Dhimmi bin Ma'bad narrates: I was a Bedouin Christian man. Then I embraced Islam, and I developed a strong desire for Jihad. I learned that Hajj and Umrah were also obligatory upon me. So, I went to a person from my tribe, Hudhaym bin Abdullah, and said to him, "O respected one, I have a great desire to perform Jihad, and I have learned that Hajj and Umrah have become obligatory upon me. How can I combine both of them?" He replied, "Combine their rituals and then sacrifice an animal if you can afford it." So, I combined the rituals of both and started reciting the Talbiyah. Then, when I reached the designated place (Dhul Hulaifah), I met Sulaiman bin Rabi'ah and Zaid bin Sohan, and I was reciting the Talbiyah for both Hajj and Umrah. One of them said to his companion, "This man has less understanding than his camel." Their words struck me so hard, as if a mountain had fallen upon me. I went to Sayyiduna Umar (RA) and said, "O Amir al-Mu'minin, I was a Bedouin Christian man, and now I am a Muslim. I have an immense desire for Jihad, and I have learned that Hajj and Umrah are obligatory upon me. So, I went to a person from my tribe, Hudhaym bin Abdullah, and said to him, 'O respected one, I have a great desire to perform Jihad, and Hajj and Umrah have become obligatory upon me. How can I combine both of these acts of worship?' He replied, 'Combine their rituals. Then, sacrifice an animal if you can afford it.' So, I combined the rituals of both Hajj and Umrah. When I reached the designated place (Dhul Hulaifah), I met Sulaiman bin Rabi'ah and Zaid bin Sohan while I was reciting the Talbiyah for both. Upon hearing my Talbiyah, one of them said to the other, 'This man is more foolish than his camel.'" Sayyiduna Umar (RA) said, "You have been granted the ability to follow the Sunnah of your Prophet (so do not feel bad about their incorrect statement and continue your act of worship). Imam Abu Bakr (RA) states: Sayyiduna Umar (RA) did not contradict Dhimmi bin Ma'bad's statement that "Hajj and Umrah are obligatory upon me." This is the clearest evidence that, according to Sayyiduna Umar (RA), Umrah is obligatory and its ruling is like that of Hajj. Because if Umrah were optional according to him, he would have refuted Dhimmi bin Ma'bad's statement and said, "We do not consider Umrah obligatory upon you. Rather, in our view, only Hajj is obligatory upon you." Sayyiduna Umar (RA)'s lack of objection to Hudhaym bin Abdullah's fatwa is clear evidence that, according to Sayyiduna Umar (RA), it is permissible to perform Hajj Qiran without taking a sacrificial animal from the Miqat where one enters the state of Ihram. This also indicates that a person performing Hajj Qiran can also offer a sacrificial animal, just like a person performing Hajj Tamattu', contrary to the opinion of those scholars who believe that it is mandatory for a person assuming Ihram for Hajj Qiran to take a sacrificial camel or cow with them from the Miqat.
Grade: Sahih
جناب ضمّی بن معبد بیان کرتے ہیں کہ میں ایک اعرابی عیسائی شخص تھا۔ پھر میں مسلمان ہوگیا تو مجھے جہاد کا بڑا شدید شوق تھا۔ مجھے معلوم ہوا کہ مجھ پر حج اور عمرہ بھی فرض ہیں۔ لہٰذا میں اپنے خاندان کے ایک شخص ہدیم بن عبداللہ کے پاس آیا تو اُس سے کہا کہ اے محترم، مجھے جہاد کرنے کا بڑا شوق ہے اور مجھے معلوم ہوا ہے کہ مجھ پر حج اور عمرہ بھی فرض ہوچکے ہیں۔ میں ان دونوں کو کیسے جمع کرسکتا ہوں؟ اُنھوں نے جواب دیا کہ تم انھیں اکٹھا ادا کرلو اور پھر تمھیں جو جانور میسر ہو اس کی قربانی کردو۔ لہٰذا میں نے دونوں کا اکٹھا احرام باندھ کر تلبیہ پکارا۔ پھر جب میں عذیب مقام پر پہنچا تو مجھے سلیمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان ملے اور میں حج اور عمرہ دونوں کا تلبیہ پکار رہا تھا۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا کہ یہ شخض تو اپنے اونٹ سے بھی زیادہ سمجھدار نہیں ہے۔ اُن کی یہ بات مجھ پر ایسی شاق گزری گویا کہ مجھ پر پہاڑ گرا دیا گیا ہو حتّیٰ کہ میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اُن سے عرض کیا کہ اے امیرالمؤمنین، میں ایک بدو عیسائی آ دمی تھا اور اب میں مسلمان ہوں اور مجھے جہاد کا بیحد شوق ہے اور میں نے پایا ہے کہ مجھ پر حج اور عمرہ واجب ہیں۔ لہٰذا میں اپنے خاندان کے ایک شخص ہدیم بن عبداللہ کے پاس گیا اور اُس سے عرض کیا کہ اے محترم مجھے جہاد کرنے کا بہت شوق ہے اور مجھ پر حج اور عمرہ بھی واجب ہوچکے ہیں۔ میں ان دونوں عبادتوں کو اکٹھا کیسے ادا کروں؟ اُس نے جواب دیا کہ دونوں کو اکٹھا ادا کرلو، اگر پھر تمھیں جانور میسر ہو تو اس کی قربانی کردو۔ لہٰذا میں نے حج اور عمرے دونوں کا احرام باندھا ہے، پھر جب میں عذیب مقام پر پہنچا تو مجھے سلیمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان ملے جبکہ میں دونوں کا احرام باندھے ان کا تلبیہ پکار رہا تھا۔ میرا تلبیہ سن کر ان میں سے ایک دوسرے سے کہنے لگا کہ یہ شخص تو اپنے اونٹ سے بھی زیادہ بیوقوف ہے۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تمھیں اپنے نبی کی سنّت پرعمل کرنے کی توفیق ملی ہے۔ (حج قران تو سنّت نبوی ہے اس لئے ان کی غلط بات کا برا نہ مناؤ اور اپنا عمل جاری رکھو)۔ امام ابو بکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ضمی بن معبد کے اس قول کی تردید نہیں کی کہ مجھ پر حج اور عمرہ واجب ہیں۔ یہ واضح ترین دلیل ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے نزدیک عمرہ واجب ہے اور اس کا حُکم حج کی طرح ہے۔ کیونکہ اگر عمرہ ان کے نزدیک نفلی ہوتا تو وہ ضمی بن معبد کے اس قول کی تردید کر دیتے۔ اور فرماتے کہ ہم تم پر عمره واجب نہیں سمجھتے۔ بلکہ میرے نزدیک تم پر صرف حج فرض ہے۔ جناب ہدیم بن عبداللہ کے فتوے پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا انکار نہ کرنا اس بات کی واضح دلیل ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے نزدیک جس میقات سے احرام باندھا جائے وہاں سے قربانی کا جانور ساتھ لے جائے بغیر بھی حج قِران کر نا جائز ہے۔ اور اس میں یہ بھی دلیل ہے کہ حج قِران کرنے والا بھی میسر قربانی ذبح کرسکتا ہے جیسا که حج تمتع کرنے والا کرتا ہے، ان علماء کا موقف درست نہیں جو کہتے ہیں کہ حج قِران کے لئے احرام باندھنے والے کے لئے میقات سے قربانی کا اونٹ یا گائے ساتھ لیکر جانا ضروری ہے۔
Janab Zammi bin Maabad bayan karte hain keh mein ek Airabi Esaai shakhs tha phir mein musalman hogaya to mujhe jihad ka bada shadid shauq tha mujhe maloom hua keh mujh par Hajj aur Umrah bhi farz hain lihaza mein apne khandan ke ek shakhs Hadime bin Abdullah ke paas aaya to us se kaha keh aye muhtaram mujhe jihad karne ka bada shauq hai aur mujhe maloom hua hai keh mujh par Hajj aur Umrah bhi farz hochuke hain mein in donon ko kaise jama kar sakta hun unhon ne jawab diya keh tum inhen ikattha ada karlo aur phir tumhen jo janwar misar ho us ki qurbani karo lihaza mein ne donon ka ikattha ehraam bandh kar talbiyah pukara phir jab mein Azeeb maqam par pahuncha to mujhe Sulaiman bin Rabia aur Zaid bin Sohaan mile aur mein Hajj aur Umrah donon ka talbiyah pukar raha tha in mein se ek ne apne sathi se kaha keh yeh shakhs to apne unt se bhi zyada samajhdaar nahin hai un ki yeh baat mujh par aisi shaq guzri goya keh mujh par pahaar gira diya gaya ho hatta keh mein Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ki khidmat mein haazir hua aur un se arz kiya keh aye Amir-ul-Momineen mein ek badu Aesai aa dami tha aur ab mein musalman hun aur mujhe jihad ka bayhad shauq hai aur mein ne paya hai keh mujh par Hajj aur Umrah wajib hain lihaza mein apne khandan ke ek shakhs Hadime bin Abdullah ke paas gaya aur us se arz kiya keh aye muhtaram mujhe jihad karne ka bahut shauq hai aur mujh par Hajj aur Umrah bhi wajib hochuke hain mein in donon ibadaton ko ikattha kaise ada karun us ne jawab diya keh donon ko ikattha ada karlo agar phir tumhen janwar misar ho to is ki qurbani karo lihaza mein ne Hajj aur Umre donon ka ehraam bandha hai phir jab mein Azeeb maqam par pahuncha to mujhe Sulaiman bin Rabia aur Zaid bin Sohaan mile jab keh mein donon ka ehraam bandhe un ka talbiyah pukar raha tha mera talbiyah sun kar in mein se ek dusre se kehne laga keh yeh shakhs to apne unt se bhi zyada bewakoof hai to Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya keh tumhen apne Nabi ki sunnat par amal karne ki taufieq mili hai (Hajj Quran to sunnat Nabvi hai is liye in ki ghalat baat ka bura na manao aur apna amal jari rakho) Imam Abu Bakr Rahmatullahi Alaih farmate hain keh Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ne Zammi bin Maabad ke is qaul ki tardid nahin ki keh mujh par Hajj aur Umrah wajib hain yeh wazeh tareen daleel hai keh Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ke nazdeek Umrah wajib hai aur is ka hukm Hajj ki tarah hai kyunki agar Umrah in ke nazdeek nafli hota to woh Zammi bin Maabad ke is qaul ki tardid kar dete aur farmate keh hum tum par Umrah wajib nahin samjhte balkeh mere nazdeek tum par sirf Hajj farz hai Janab Hadime bin Abdullah ke fatwe par Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ka inkar na karna is baat ki wazeh daleel hai keh Sayyiduna Umar Radi Allahu Anhu ke nazdeek jis miqat se ehraam bandha jaye wahan se qurbani ka janwar saath le jaye baghair bhi Hajj Quran karna jaiz hai aur is mein yeh bhi daleel hai keh Hajj Quran karne wala bhi misar qurbani zibah kar sakta hai jaisa keh Hajj Tamattu karne wala karta hai in ulama ka mauqaf durust nahin jo kehte hain keh Hajj Quran ke liye ehraam bandhne wale ke liye miqat se qurbani ka unt ya gaye saath lekar jana zaroori hai