5.
The Book of Fasting
٥-
كِتَابُ الصِّيَامِ
1351.
1351.
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Azdi | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Abi al-Mutawakkil | Ali ibn Dawud al-Naji | Trustworthy |
| Al-Mu'tamir | Mu'tamir ibn Sulayman al-Taymi | Trustworthy |
| Humayd | Humayd ibn Abi Humayd al-Tawil | Trustworthy Mudallis |
| Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi | Yaqub ibn Ibrahim al-Abdi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| أَبِي الْمُتَوَكِّلِ | علي بن داود الناجي | ثقة |
| الْمُعْتَمِرُ | معتمر بن سليمان التيمي | ثقة |
| حُمَيْدٍ | حميد بن أبي حميد الطويل | ثقة مدلس |
| يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ | يعقوب بن إبراهيم العبدي | ثقة |
Sahih Ibn Khuzaymah 1967
The Imam (scholar) says that these words give permission for cupping therapy while fasting. The words of Sayyiduna Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) have been added to the Hadith, and these are not the words of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Perhaps the narrator, while narrating the Hadith from memory, included these words in the Hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), or maybe while narrating the Hadith, he said that Sayyiduna Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) said that cupping therapy is permissible for a fasting person. So the students may not have properly distinguished the words of Sayyiduna Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him), and thus these words were added to the Hadith.
Grade: Sahih
امام صاحب فرماتے ہیں کہ یہ الفاظ روزے دار کے لئے سینگی لگوانے کی رخصت ہے۔ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے الفاظ ہیں جو حدیث میں اضافہ کر دیئے گئے ہیں اور یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ نہیں ہیں۔ شاید کہ تعتمر راوی نے یہ حدیث اپنے حافظے سے بیان کی ہو تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں ان الفاظ کا اندراج ہوگیا ہو یا انہوں نے حدیث بیان کرتے ہوئے یہ الفاظ کہے ہوں کہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ روزے دار کو سینگی لگوانے کی رخصت دی گئی ہے۔ تو شاگردوں نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کے الفاظ اچھی طرح لکھے نہ ہوں، اس طرح حدیث میں ان الفاظ کا اضافہ ہوگیا۔
Imam Sahib farmate hain ke ye alfaz rozedar ke liye seeng lagwane ki rukhsat hai. Syedna Abu Saeed Khudri raziallahu anhu ke alfaz hain jo hadees mein izafa kar diye gaye hain aur ye Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ke alfaz nahi hain. Shayad ke tamam ravi ne ye hadees apne hafizay se bayan ki ho to Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ki hadees mein in alfaz ka indraaj hogaya ho ya unhon ne hadees bayan karte huye ye alfaz kahe hon ke Syedna Abu Saeed raziallahu anhu ne farmaya ke rozedar ko seeng lagwane ki rukhsat di gayi hai. To shagirdon ne Syedna Abu Saeed raziallahu anhu ne farmaya ke alfaz achchi tarah likhe na hon, is tarah hadees mein in alfaz ka izafa hogaya.
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : " رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ" . حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ: إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُدْرِجَ فِي الْخَبَرِ. لَعَلَّ الْمُعْتَمِرَ حَدَّثَ بِهَذَا حِفْظًا، فَأَدْرَجَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي خَبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَرَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ، فَلَمْ يُضْبَطْ عَنْهُ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأُدْرِجَ هَذَا الْقَوْلُ فِي الْخَبَرِ