5.
Book of Friday Prayer
٥-
كِتَابُ الْجُمُعَةِ

Chapter of what is mentioned about listening on Friday when the Imam delivers the sermon

‌بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِنْصَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

Muwatta Imam Malik 221

Yahya related to me from Malik from Abu'z Zinad from al-Araj from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Even saying to your companion 'Listen' while the imam is giving the khutba on the day of jumua, is to speak foolishly."


Grade: Sahih

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جب تو نے اپنے ساتھی سے یہ کہہ دیا کہ خاموش ہو جاؤ ، اس حال میں کہ ( تمھارے ایسا کہنے کے وقت ) امام خطبہ دے رہا ہو تو تم نے ایک لغو حرکت کی ۔‘‘

Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ''Jab tune apne sathi se ye keh diya ki khamosh ho jao, is hal mein ki (tumhare aisa kehne ke waqt) Imam khutba de raha ho to tumne ek laghv harkat ki.''

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ ، عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : « إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 221
In-book reference    : Book 5, Hadith 6

Muwatta Imam Malik 222

Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab that Thalaba ibn Abi Malik al Quradhi informed him that in the time of Umar ibn al Khattab they used to pray on the day of jumua until Umar came out, and when Umar came out and sat on the mimbar and the muadhdhins called the adhan, they would sit and talk, and then when the muadhdhins were silent and Umar stood to give the khutba, they would pay attention and no-one would speak .Ibn Shihab said, "The imam coming out stops prayer and his speaking stops conversation."


Grade: Sahih

ثعلبہ بن ابی مالک قرظی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ بے شک لوگ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانے میں جمعہ کے دن ( پہلے سے آ کر ) نماز پڑھتے رہتے تھے ، یہاں تک کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ ( خطبہ کے لیے ) باہر تشریف لے آتے ، پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نکلتے اور منبر پر بیٹھ جاتے اور مؤذن اذانیں دے رہے ہوتے تو ثعلبہ کہتے ہیں کہ ( چونکہ ابھی خطبہ شروع نہ ہوتا تھا اس لیے ) ہم بیٹھے گفتگو کر لیتے تھے ، پھر جب مؤذن خاموش ہو جاتے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہو کر خطبہ دینے لگتے تو ہم خاموش ہو جاتے اور ہم میں سے کوئی بھی گفتگو نہ کرتا ، ( اس حدیث کے راوی ) ابن شہاب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ( دورِ فاروقی میں صحابہ و تابعین کے اس عمل سے ثابت ہوا کہ ) امام کا ( خطبہ کے لیے ) باہر نکلنا ( لوگوں کے ) نماز ( پڑھنے ) کو موقوف کر دے گا اور امام کا ( خطبہ میں ) کلام کرنا ( لوگوں کے ) کلام کو موقوف کر دے گا ۔

Saleba bin Abi Malik Qarzi RA se riwayat hai ki be shak log Hazrat Umar bin Khattab RA ke zamane mein juma ke din (pehle se aa kar) namaz parhte rahte the, yahan tak ki Hazrat Umar RA (khutba ke liye) bahar tashreef le aate, phir Hazrat Umar RA nikalte aur mimbar par baith jate aur moazzin azanein de rahe hote to Saleba kahte hain ki (chunki abhi khutba shuru nah hota tha isliye) hum baithe guftagu kar lete the, phir jab moazzin khamosh ho jate aur Hazrat Umar RA kharade ho kar khutba dene lagte to hum khamosh ho jate aur hum mein se koi bhi guftagu nah karta, (is hadees ke ravi) Ibn Shahab RA kahte hain ki (dor-e-Farooqi mein sahaba wa tabieen ke is amal se sabit hua ki) imam ka (khutba ke liye) bahar nikalna (logon ke) namaz (parhne) ko moqoof kar dega aur imam ka (khutba mein) kalaam karna (logon ke) kalaam ko moqoof kar dega.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ . فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ - قَالَ ثَعْلَبَةُ - جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ . « فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ يَخْطُبُ ، أَنْصَتْنَا ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ » قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : « فَخُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 222
In-book reference    : Book 5, Hadith 7

Muwatta Imam Malik 223

Yahya related to me from Malik from Abu'n Nadr, the mawla of Umar ibn Ubaydullah, from Malik ibn Abi Amir that Uthman ibn Affan used to say in khutbas, and he would seldom omit it if he was giving the khutba, "When the imam stands delivering the khutba on the day of jumua, listen and pay attention, for there is the same portion for someone who pays attention but cannot hear as for someone who pays attention and hears. And when the iqama of the prayer is called, straighten your rows and make your shoulders adjacent to each other, because the straightening of the rows is part of the completion of the prayer." Then he would not say the takbir until some men who had been entrusted with straightening the rows came and told him that they were straight. Then he would say the takbir.


Grade: Sahih

مالک بن ابن عامر رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ جب خطبہ دیتے تو اپنے خطبہ میں ( اکثر یہ ) کہا کرتے تھے اور بہت ہی کم ان کلمات کو ترک کرتے ، ( فرماتے : ) جب جمعہ کے دن امام کھڑا ہو کر خطبہ دینے لگے تو توجہ سے کان لگا لیا کرو اور خاموش رہا کرو کیونکہ بلاشبہ اس خاموش رہنے والے کے لیے جو ( بہرے پن کی وجہ سے یا خطیب سے دور ہونے کی وجہ سے اس کی آواز ) نہیں سن پاتا ( اس کے لیے بھی ) اتنا ہی اجر کا حصہ ہے جتنا کہ خاموش رہ کر ( امام کی آواز ) سننے والے کو ملتا ہے ، پھر جب نماز کھڑی ہو ( اور نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے ) تو صفیں ( سیدھی اور ) برابر کر لو اور اپنے کندھوں کو ( بھی ایک دوسرے کی سیدھ میں ) برابر کر لو ، کیونکہ یقیناً صفوں کو برابر کرنا نماز کی تکمیل میں شامل ہے ، پھر ( حضرت عثمان رضی اللہ عنہ اقامت ہو جانے کے باوجود ) تکبیر تحریمہ نہیں کہتے تھے حتی کہ وہ لوگ جن کو آپ نے صفیں برابر کرنے پر مقرر کیا ہوتا ، وہ آپ کے پاس آ کر بتاتے کہ صفیں برابر ہو گئی ہیں تو پھر وہ تکبیر تحریمہ کہتے ، پھر ( جب ) وہ ان کو یہ بتا دیتے کہ صفیں سیدھی ہو چکی ہیں تو تکبیر تحریمہ کہتے تھے ۔

Malik bin Ibne Aamir rehmatullah alaih riwayat karte hain ke Hazrat Usman bin Affan razi Allah tala anhu jab khutba dete to apne khutbe mein ( aksar ye ) kaha karte the aur bahut hi kam in kalmat ko tark karte, ( farmate : ) jab jumme ke din imam khara ho kar khutba dene lage to tawajjo se kaan laga liya karo aur khamosh raha karo kyunki bila shuba is khamosh rahne wale ke liye jo ( bahire pan ki wajah se ya khatib se door hone ki wajah se uski aawaz ) nahin sun pata ( uske liye bhi ) itna hi ajr ka hissa hai jitna ke khamosh reh kar ( imam ki aawaz ) sun-ne wale ko milta hai, phir jab namaz khari ho ( aur namaz ke liye iqamat keh di jaye ) to safein ( seedhi aur ) barabar kar lo aur apne kandhon ko ( bhi ek dusre ki seedh mein ) barabar kar lo, kyunki yaqinan saffon ko barabar karna namaz ki takmeel mein shamil hai, phir ( Hazrat Usman razi Allah tala anhu iqamat ho jane ke bawajood ) takbeer e tahreema nahin kehte the hatta ke woh log jin ko aap ne safein barabar karne par muqarrar kiya hota, woh aap ke pass aa kar batate ke safein barabar ho gayi hain to phir woh takbeer e tahreema kehte, phir ( jab ) woh un ko ye bata dete ke safein seedhi ho chuki hain to takbeer e tahreema kehte the.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ ، قَلَّ مَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ : « إِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا . فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ ، الَّذِي لَا يَسْمَعُ ، مِنَ الْحَظِّ ، مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ . فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ ، فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ ». ثُمَّ لَا يُكَبِّرُ ، حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ ، فَيُكَبِّرُ

Reference    : Muwatta Imam Malik 223
In-book reference    : Book 5, Hadith 8

Muwatta Imam Malik 224

Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar saw two men talking while the imam was giving the khutba on the day of jumua and he threw pebbles at them to tell them to be quiet.


Grade: Sahih

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے دو آدمیوں کو دیکھا کہ وہ آپس میں باتیں کر رہے ہیں اور امام خطبہ دے رہا ہے تو انھوں نے دونوں کو کنکریاں ماریں ، ( تاکہ ) وہ چپ ہو جائیں ۔

Nafi rehmatullah alaihe se riwayat hai ki Hazrat Abdullah bin Umar razi Allah tala anhuma ne do admiyon ko dekha ki wo aapas mein baatein kar rahe hain aur Imam khutba de raha hai to unhon ne donon ko kankriyan maareen, (taki) wo chup ho jayen.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ « رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُمَا أَنِ اصْمُتَا »

Reference    : Muwatta Imam Malik 224
In-book reference    : Book 5, Hadith 9

Muwatta Imam Malik 225

Yahya related to me from Malik that he had heard that a man sneezed on the day of jumua while the imam was giving the khutba, and a man by his side asked Allah to bless him. Said ibn al Musayyab was asked about it and he forbade the man to do what he had done and said, "Don't do it again."


Grade: Sahih

امام مالک رحمہ اللہ کو یہ خبر پہنچی کہ ایک شخص نے جمعہ کے دن چھینک مار دی ، اس حال میں کہ امام خطبہ دے رہا تھا ، تو اس کے پہلو میں موجود ایک شخص نے اُسے ’’ یَرْحَمُکَ اللّٰہُ ‘‘ ( اللہ تجھ پر رحم کرے ) کہہ کر دعا دی ، پھر اس نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اس کے متعلق پوچھا تو انھوں نے اُسے اس سے منع کر دیا اور کہا کہ پھر ایسا نہ کرنا ۔

Imaam Maalik rehmatullah alaih ko yeh khabar pahunchi keh ek shakhs ne jumma ke din chheenk maar di, iss haal mein keh Imaam khutba de raha tha, toh uske pehlu mein mojood ek shakhs ne use 'Yarhamukallah' (Allah tujh par reham kare) keh kar dua di, phir usne Saeed bin Musayyab rehmatullah alaih se uske mutalliq poocha toh unhon ne use iss se mana kar diya aur kaha keh phir aisa na karna.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَشَمَّتَهُ إِنْسَانٌ إِلَى جَنْبِهِ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : « لَا تَعُدْ »

Reference    : Muwatta Imam Malik 225
In-book reference    : Book 5, Hadith 10