29.
Book of Divorce
٢٩-
كِتَابُ الطَّلَاقِ
Chapter on what is mentioned about choices
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخِيَارِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abd Allah ibn Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Nafi'in | Nafi', the freed slave of Ibn Umar | Trustworthy, reliable, and famous |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| نَافِعٍ | نافع مولى ابن عمر | ثقة ثبت مشهور |
Muwatta Imam Malik 1157
ahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar said that a female slave who was the wife of a slave and then was set free, had the right of choice as long as he did not have intercourse with her.Malik said, "If her husband has intercourse with her and she claims that she did not know, she still has the right of choice. If she is suspect and one does not believe her claim of ignorance, then she has no choice after he has had intercourse with her."
Grade: Sahih
مجھ سے مالک نے نافع سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ ایک لونڈی جو ایک غلام کی بیوی تھی اور پھر اسے آزاد کردیا گیا ، اسے اس وقت تک انتخاب کا حق ہے جب تک وہ اس سے ہمبستری نہیں کرتا۔ مالک نے کہا ، "اگر اس کا شوہر اس کے ساتھ ہمبستری کرتا ہے اور وہ دعوی کرتی ہے کہ اسے معلوم نہیں تھا تو ، اسے اب بھی انتخاب کا حق ہے۔ اگر وہ مشتبہ ہے اور کوئی اس کے لاعلمی کے دعوے پر یقین نہیں رکھتا ہے تو پھر اس کے ساتھ ہمبستری کرنے کے بعد اس کے پاس کوئی چارہ نہیں ہے۔"
Mujh se Malik ne Nafi se riwayat ki, unhon ne kaha ki Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhu ne farmaya ki ek laundi jo ek ghulam ki biwi thi aur phir use azad kar diya gaya, use us waqt tak intiqab ka haq hai jab tak wo us se humbistari nahi karta. Malik ne kaha, "Agar iska shohar iske sath humbistari karta hai aur wo daawa karti hai ki use maloom nahi tha to, use ab bhi intiqab ka haq hai. Agar wo mushtaba hai aur koi iske lailmi ke daawe par yakin nahi rakhta hai to phir uske sath humbistari karne ke baad uske paas koi chara nahi hai."
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَعْتِقُ « إِنَّ الْأَمَةَ لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَا » قَالَ مَالِكٌ : « وَإِنْ مَسَّهَا زَوْجُهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ ، أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ، فَإِنَّهَا تُتَّهَمُ وَلَا تُصَدَّقُ بِمَا ادَّعَتْ مِنَ الْجَهَالَةِ ، وَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ أَنْ يَمَسَّهَا »