36.
Book of Judgeship
٣٦-
كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ
Chapter on the validity of oath from the pulpit
بَابُ جَامِعِ مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| zayd bn thābitin al-anṣārī | Zayd ibn Thabit al-Ansari | Companion |
| abā ghaṭafān bn ṭarīfin al-murrī | Sa'd ibn Tarif al-Murri | Thiqah (Trustworthy) |
| dāwud bn al-ḥuṣayn | Dawud ibn al-Husayn al-Qurashi | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ | زيد بن ثابت الأنصاري | صحابي |
| أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ | سعد بن طريف المري | ثقة |
| دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ | داود بن الحصين القرشي | صدوق حسن الحديث |
Muwatta Imam Malik 1399
Yahya said that Malik had said from Da'ud ibn al-Husayn that he heard Abu Ghatafan ibn Tarif al-Muriyi say, "Zayd ibn Thabit al-Ansari and Ibn Muti had a dispute about a house which they shared. They went to Marwan ibn al-Hakam who was the Amir of Madina. Marwan decided that Zayd ibn Thabit must take an oath on the mimbar. Zayd ibn Thabit said, 'I swear to it where I am.' Marwan said, 'No, by Allah! only in the place of sorting out claims (i.e. the mimbar).' Zayd ibn Thabit began to take an oath that his right was true, and he refused to take an oath near the mimbar. Marwan ibn al-Hakam began to wonder at that."Malik said, "I do not think that anyone should be made to take an oath near the mimbar for less than a fourth of a dinar, and that is three dirhams."
Grade: Sahih
ابوغطفان ( سعد ) بن طریف مری رحمہ اللہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اور ( عبداللہ ) ابن مطیع رضی اللہ عنہ ایک گھر جو ان دونوں کا مشترکہ تھا ، کے متعلق مروان بن حکم کے پاس جھگڑا لے گئے اور وہ ( مروان رحمہ اللہ ان دنوں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے ) مدینہ منورہ کے امیر تھے ، چنانچہ مروان رحمہ اللہ نے حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ ( کو مدعا علیہ سمجھا اور مدعی کے پاس گواہ نہ دیکھے تو حضرت زید رضی اللہ عنہ ) پر فیصلہ دیا کہ وہ منبر پر قسم کھائیں گے تو حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں اس ( مدعی ) کے لیے اپنی اسی جگہ پر قسم کھا لیتا ہوں ۔ ابوغطفان رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مروان رحمہ اللہ کہنے لگے : نہیں ، اللہ کی قسم ! اس جگہ کے سوا کہیں نہیں ، جہاں ( لوگوں کے ) حقوق کے فیصلے ہوتے ہیں ( یعنی منبر پر قسم کھا کر لوگوں کے قضیے چکتے اور معاملات نپٹتے ہیں ، تمھارا معاملہ بھی وہیں پر حل ہو گا ) ابوغطفان رحمہ اللہ نے کہا کہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ یہ قسم کھانے لگے کہ بلاشبہ ان کا حق ہی برحق ہے اور ( لیکن وہ ) منبر پر قسم کھانے سے انکار کرنے لگے ، تو مروان بن حکم رحمہ اللہ اس ( صورتحال ) پر تعجب کرنے لگے ۔
AbuGhaffan (Saad) bin Tarif Marri rehmatullah alaih se riwayat hai, kehte hain ki Hazrat Zaid bin Sabit razi Allah anhu aur (Abdullah) Ibn Mutee razi Allah anhu ek ghar jo in donon ka mushtareka tha, ke mutalliq Marwan bin Hakam ke pass jhagda le gaye aur wo (Marwan rehmatullah alaih in dinon Hazrat Muawiya razi Allah anhu ki taraf se) Madina Munawwara ke ameer thay, chunancha Marwan rehmatullah alaih ne Hazrat Zaid bin Sabit razi Allah anhu (ko mudda alaih samjha aur muddai ke pass gawah na dekhe to Hazrat Zaid razi Allah anhu) par faisla diya ki wo mimbar par qasam khaiyenge to Hazrat Zaid bin Sabit razi Allah anhu ne kaha ki main is (muddai) ke liye apni isi jagah par qasam kha leta hun. AbuGhaffan rehmatullah alaih kehte hain ki Marwan rehmatullah alaih kehne lage: nahi, Allah ki qasam! is jagah ke siwa kahin nahi, jahan (logon ke) huqooq ke faisle hote hain (yani mimbar par qasam kha kar logon ke qaziye chukte aur mamlat nipatte hain, tumhara mamla bhi wahin par hal ho ga) AbuGhaffan rehmatullah alaih ne kaha ki Hazrat Zaid bin Sabit razi Allah anhu ye qasam khane lage ki bila shuba un ka haq hi bar haq hai aur (lekin wo) mimbar par qasam khane se inkar karne lage, to Marwan bin Hakam rehmatullah alaih is (surat e hal) par tajjub karne lage.
قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ ، يَقُولُ : اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍ فِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا . إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ . وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : « أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي »، قَالَ فَقَالَ : مَرْوَانُ : لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ ، قَالَ : فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ ، وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ " قَالَ مَالِكٌ : لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ