Hakam narrated that there dominated in Kufa a man whose name was men- tioned as Zaman bin al-Ash'ath, who ordered Abu 'Ubaidah bin 'Abdullah (رضي الله تعالى عنه) to lead people in prayer and he accordingly used to lead them. Whenever he raised his head after bowing, he stood up equal to the time that I can recite (this supplication) -
ِْ وَمِلْ ضَ بَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ األَراللَّهُمَّ ر َءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ الَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَال ُّمُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَالَ يَنْفَعُ ذَا الْجَد ِ مِنْكَ الْجَد [O Allah! our Lord! for You is the praise which would fill the heavens and the earth, and that which will please You besides them Lord of Glory and Majesty, none can prevent that which You bestow, and none can bestow that which You prevent. And the greatness of the great will not avail him against You.] Hakam (the narrator) said: I made a mention of that to Abdur Rahman ibn Abi Laila who said I heard al-Bara' bin 'Azib (رضي الله تعالى عنه) say that the prayer of the Apostle of Allah ( صلىهللا عليه و آله وسلم) and his bowing, and when he lifted his head from bowing, and his prostration, and between the two prostrations (all these acts) were nearly proportionate. I made a mention of that to 'Amru bin Murrah and he said: I saw Ibn Abi Laili (praying), but his prayer was not like this.
حضرت حکم سے روایت ہے کہ ابن اشعت کے زمانہ میں ایک شخص کوفہ پر غالب آ گیا، (حکم نے اس کا نام لیا تھا، اور وہ مطر بن ناجیہ تھا) اس نے ابو عبیدہ بن عبد اللہ کو لوگوں کی امامت کروانے کا حکم دیا تو وہ نماز پڑھاتے تھے، جب وہ رکوع سے سر اٹھاتے تو اتنی دیر کھڑے رہتے کہ میں یہ دعا پڑھ لیتا: اے اللہ! تو اس قدر حمد و ستائش کا حقدار ہے جس سے سب آسمان، زمین اور ان سے جو چیز تو چاہے بھر جائے، اے ثنا اور مجد (عظمت و بزرگی) کے لائق جو تو دے، اس کو کوئی روک نہیں سکتا، اور جو تو نہ دینا چاہے (روک لے) وہ کوئی بھی نہیں دے نہیں سکتا، اور نہ کسی محنت و کوشش کرنے کی کوشش تیرے مقابلہ میں اس کو فائدہ دے سکتی ہے یا کسی عظمت و بزرگی والے کی عظمت و دولت تیرے مقابلہ میں اس کو نفع دے سکتی ہے۔ (جَد دولت و تونگری یا عظمت) حکم کہتے ہیں میں نے یہ حدیث عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ کو سنائی تو اس نے کہا: میں نے براء بن عازب ؓ کو یہ کہتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز (قیام) آپصلی اللہ علیہ وسلم کا رکوع اور جب آپصلی اللہ علیہ وسلم رکوع سے سر اٹھاتے، آپصلی اللہ علیہ وسلم کا سجدہ اور دونوں سجدوں کے درمیان والا جلسہ یہ سب تقریباً برابر تھے۔ شعبہ کہتے ہیں، میں نے یہ حدیث عمرو بن مرہ کو بتائی تو اس نے کہا، میں نے عبد الرحمٰن بن ابی لیلیٰ کو دیکھا ہے، وہ اس کیفیت سے نماز نہیں پڑھتے تھے۔
Hazrat Hakam se riwayat hai ke Ibn Ash'at ke zamane mein ek shakhs Kufa par ghalib aa gaya, (Hakam ne is ka naam liya tha, aur wo Matar bin Najiya tha) is ne Abu Ubaida bin Abdullah ko logon ki imamat karwane ka hukm diya to wo namaz parhate thay, jab wo ruku se sar uthate to itni der khare rehte ke main ye dua parh leta: Ae Allah! tu is qadr hamd-o-sataish ka haqdar hai jis se sab aasman, zameen aur in se jo cheez tu chahe bhar jaye, ae sana aur majd (azmat-o-buzurgi) ke laiq jo tu de, is ko koi rok nahi sakta, aur jo tu na dena chahe (rok le) wo koi bhi nahi de sakta, aur na kisi mehnat-o-koshish karne ki koshish tere muqabla mein is ko faida de sakti hai ya kisi azmat-o-buzurgi wale ki azmat-o-daulat tere muqabla mein is ko nafa de sakti hai. (Jadd daulat-o-tavangari ya azmat) Hakam kehte hain main ne ye hadith Abdur Rahman bin Abi Laila ko sunayi to is ne kaha: main ne Baraa bin Azib (Radhiallahu Anhu) ko ye kehte suna ke Rasool Allah (Sallallahu Alayhi Wasallam) ki namaz (qiyam) Aap (Sallallahu Alayhi Wasallam) ka ruku aur jab Aap (Sallallahu Alayhi Wasallam) ruku se sar uthate, Aap (Sallallahu Alayhi Wasallam) ka sajda aur dono sajdon ke darmiyan wala jalsa ye sab taqriban barabar thay. Shuba kehte hain, main ne ye hadith Amr bin Murra ko batayi to is ne kaha, main ne Abdur Rahman bin Abi Laila ko dekha hai, wo is kaifiyat se namaz nahi parhate thay.