13.
Statement of Funeral Prayer
١٣-
بیان صلاة الجنازة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘alīyun | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| ‘abd al-raḥman bn abī laylá | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| al-ḥakam | Al-Hakam ibn Utaybah al-Kindi | Trustworthy, Reliable |
| al-‘mash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū mu‘āwiyah | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| wa’abū kuraybin | Muhammad ibn al-'Ala' al-Hamadani | Trustworthy Hadith Scholar |
| muḥammad bn ‘abd al-lah bn numayrin | Muhammad ibn Numayr al-Hamadani | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū ja‘farin muḥammad bn ‘abd al-lah al-ḥaḍramī | Muhammad ibn Abdullah al-Hadrami | Trustworthy حافظ (memorizer) |
| abū muḥammadin aḥmad bn ‘abd al-lah al-muzanī | Ahmad ibn Abdullah al-Mughfli | Thiqah (trustworthy) |
Mustadrak Al Hakim 1293
Abdur Rahman bin Abi Laila (may Allah be pleased with him) narrates: Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) went to visit Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) while he was ill. Ali (may Allah be pleased with him) asked him, "Have you come to visit the sick or to rejoice in his ailment?" He replied, "I have come to visit him." Upon this, Ali (may Allah be pleased with him) said, "If you have (indeed) come to visit the sick, then I have heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'Whoever visits a sick Muslim brother, he picks a fruit from Paradise, then when he sits down, the mercy of Allah covers him. If he visits in the morning, seventy thousand angels pray for his forgiveness until the evening. And if he visits in the evening, seventy thousand angels pray for his forgiveness until the morning.'" ** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but neither of them narrated it. Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate this hadith because there is a difference of opinion regarding "Hukm" (a narrator) in its chain of narration.
" حضرت عبدالرحمن بن ابی لیلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ، حسن بن علی رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے گئے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا : تم عیادت کرنے آئے ہو یا ان کی تکلیف پر خوش ہونے آئے ہو ؟ انہوں نے کہا : میں عیادت کی غرض سے آیا ہوں ۔ اس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اگر تم ( واقعی ) عیادت کے لیے آئے ہو تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے : جو شخص اپنے کسی مسلمان بھائی کی عیادت کرنے آئے تو وہ جنت کے پھل چنتا ہے پھر جب وہ بیٹھ جاتا ہے تو اللہ کی رحمت اس کو ڈھانپ لیتی ہے ۔ اگر وہ صبح کے وقت عیادت کرے تو ستر ہزار فرشتے شام تک اس کے لیے دعائے مغفرت کرتے رہتے ہیں ۔ اور اگر شام کے وقت عیادت کرے تو ستر ہزار فرشتے صبح ہونے تک اس کے لیے دعائے مغفرت کرتے رہتے ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس حدیث کو اس لیے نقل نہیں کیا کہ اس کی سند میں ’’ حکم ‘‘ ( نامی راوی ) سے اختلاف موجود ہے ۔"
Hazrat Abdur Rahman bin Abi Layla (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Abu Musa Ashari (رضي الله تعالى عنه) , Hasan bin Ali (رضي الله تعالى عنه) ki aiadat ke liye gaye to Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne un se farmaya : Tum aiadat karne aye ho ya un ki takleef par khush hone aye ho? Unhon ne kaha : Main aiadat ki garz se aya hun. Is par Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Agar tum (waqai) aiadat ke liye aye ho to main ne Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate suna hai : Jo shakhs apne kisi musalman bhai ki aiadat karne aye to woh jannat ke phal chunta hai phir jab woh baith jata hai to Allah ki rehmat us ko dhanp leti hai. Agar woh subah ke waqt aiadat kare to sattar hazar farishte sham tak us ke liye dua e maghfirat karte rehte hain. Aur agar sham ke waqt aiadat kare to sattar hazar farishte subah hone tak us ke liye dua e maghfirat karte rehte hain. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih wa Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kiya. Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is hadees ko is liye naqal nahin kiya ki is ki sanad mein ''Hukm'' (nami ravi) se ikhtilaf maujood hai.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: جَاءَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يَعُودُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَجِئْتَ عَائِدًا، أَمْ شَامِتًا؟ فَقَالَ: بَلْ جِئْتَ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنْ جِئْتَ عَائِدًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَتَى أَخَاهُ عَائِدًا فَهُوَ فِي خُرَافَةِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، وَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مُمْسِيًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لِخِلَافٍ عَلَى الْحُكْمِ فِيهِ "