20.
Statement of Jihad
٢٠-
بیان الجهاد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Abdullah bin Atik Al-Ansari | Sahabi |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Atiq one of Banu Salama | Muhammad ibn Abdullah al-Ansari | Acceptable |
| Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi | Muhammad bin Ibrahim Al-Qurashi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Yunus ibn Bukayr | Younus ibn Bukayr Al-Shaybani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar al-Harithi | Ahmad bin Abd Al-Jabbar Al-Attardi | Weak in Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 2445
Salma (may Allah be pleased with her) narrated from her father that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever leaves his house for the cause of Allah (the narrator said) then you (the Prophet) joined your three fingers and said regarding those who strive in the cause of Allah: "Where are those who strive in the cause of Allah?" Then, if he falls off his horse and dies, his reward is confirmed with Allah, the Exalted. And whoever is bitten by an animal and dies, his reward is also confirmed with Allah. And whoever dies a natural death, his reward is also confirmed with Allah. And whoever dies due to illness, Paradise is obligatory for him. The narrator said: You (the Prophet) used the word 'Hataf Anfuh' regarding dying a natural death. We had never heard this word from any Arab before you (the Prophet)." ** This hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
حضرت سلمہ رضی اللہ عنہ اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اللہ کی راہ میں جہاد کی غرض سے اپنے گھر سے نکلا ( راوی ) فرماتے ہیں پھر آپ نے تین انگلیاں ملا کر مجاہدین فی سبیل اللہ کے متعلق فرمایا : وہ مجاہدین فی سبیل اللہ کہاں ہیں ؟ پھر وہ اپنے گھوڑے سے گر کر مر جائے تو اس کا اجر اللہ تعالیٰ کے ذمہ ثابت ہو چکا اور جس کو جانور کاٹ لے اور وہ مر جائے اس کا اجر بھی اللہ کے ذمہ ثابت ہو چکا ہے اور جو اپنی طبعی موت مر جائے ، اس کا اجر بھی اللہ تعالیٰ کے ذمہ ثابت ہو چکا ہے اور جو بیماری کی وجہ سے مر جائے اس پر جنت واجب ہو گئی ۔ راوی فرماتے ہیں آپ نے طبعی موت مرنے کے متعلق ’’ حتف انفہ ‘‘ لفظ استعمال فرمایا : ہم نے یہ لفظ آپ ﷺ سے پہلے کبھی کسی عربی سے نہیں سنا تھا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
Hazrat Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) apne walid ka bayan naqal karte hain ki Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Jo shakhs Allah ki rah mein jihad ki garz se apne ghar se nikla (Ravi) farmate hain phir aap ne teen ungliyan mila kar mujahideen fi sabeelillah ke mutalliq farmaya: Woh mujahideen fi sabeelillah kahan hain? Phir woh apne ghore se gir kar mar jaye to uska ajr Allah Ta'ala ke zimme sabit ho chuka aur jis ko janwar kaat le aur woh mar jaye uska ajr bhi Allah ke zimme sabit ho chuka hai aur jo apni tabai maut mar jaye, uska ajr bhi Allah Ta'ala ke zimme sabit ho chuka hai aur jo bimari ki wajah se mar jaye us par jannat wajib ho gai. Ravi farmate hain aap ne tabai maut marne ke mutalliq 'hataf anfa' lafz istemaal farmaya: Hum ne ye lafz aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se pehle kabhi kisi Arabi se nahi suna tha. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahi kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتِيكٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "" مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: ثُمَّ ضَمَّ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ وَأَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَخَرَّ عَنْ دَابَّتِهِ، فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ، قَالَ: وَإِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوَّلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي بِحَتْفِ أَنْفِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ قُتِلَ قَعْصًا فَقَدِ اسْتَوْجَبَ الْجَنَّةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2445 - صحيح