20.
Statement of Jihad
٢٠-
بیان الجهاد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Kabsha | Sa'id ibn 'Amr al-Anmari | Companion |
| Nu'aim ibn Ziyad | Na'im ibn Ziyad al-Anmari | Trustworthy |
| Mu'awiya ibn Salih | Mu'awiya ibn Salih al-Hadrami | Saduq (truthful) with some errors |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبَا كَبْشَةَ | سعيد بن عمرو الأنماري | صحابي |
| نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ | نعيم بن زياد الأنماري | ثقة |
| مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ | معاوية بن صالح الحضرمي | صدوق له أوهام |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ | محمد بن عبد الله البالسي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 2454
Abu Kabshah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Goodness is written on the foreheads of horses, and they are a support for their owners, and the one who spends on them is like one who gives in charity." ** This hadith is sahih al-isnad, but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it with this addition. There is also a witness for the aforementioned hadith (which is mentioned below).
" حضرت ابوکبشہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : گھوڑوں کی پیشانیوں پر بھلائی لکھی ہوتی ہے اور اس کے مالکان اس پر معاون ہوتے ہیں اور ان پر خرچ کرنے والا صدقہ کرنے والے کی طرح ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو اس اضافہ کے ہمراہ نقل نہیں کیا ۔ مذکورہ حدیث کی ایک شاہد حدیث بھی موجود ہے ( جو کہ درج ذیل ہے )"
Hazrat Abu Kabsha (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ke Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Ghudon ki peshaniyon per bhalai likhi hoti hai aur uske malikan us per moawin hote hain aur un per kharch karne wala sadqa karne wale ki tarah hai. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Shaykhayn rehmatullahi alaihima ne isko is izafa ke hamrah naqal nahin kiya. Mazkura hadees ki ek shahid hadees bhi mojood hai (jo ke darj zail hai).
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا كَبْشَةَ، صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَفِيهَا لَهُ شَاهِدٌ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 2454 - صحيح