27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Al-Baqarah (some verses)
تفسير بعض آيات سورة البقرة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Sa'id ibn Jubayr | Saeed bin Jubair al-Asadi | Trustworthy, Established |
| Muslim al-Batin | Muslim ibn Abi Abdillah al-Batini | Trustworthy |
| Al-Amashi | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Zakariya al-Anbari | Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ | سعيد بن جبير الأسدي | ثقة ثبت |
| مُسْلِمٍ الْبَطِينِ | مسلم بن أبي عبد الله البطين | ثقة |
| الأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ | يحيى بن محمد العنبري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 3099
Sayyiduna Sa'eed ibn Jubair (may Allah be pleased with him) narrates: A man came to Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) and said, "I have made an agreement with my people that they will continue to let me ride their animals (for carrying loads) and I have waived my wages from them on the condition that they will take me for Hajj with them. Is this permissible for me?" (Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "You are from those about whom Allah Almighty has said, 'For such there will be a share of what they have earned, and Allah is swift in account.' (Al-Baqarah: 202). (Translation: Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza Khan (may Allah have mercy on him). ** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), however, the two Sheikhs (may Allah have mercy on them both) have not narrated it.
" حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک آدمی حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور بولا : میں نے اپنی قوم کے ساتھ اس بات پر اجارہ کر رکھا ہے کہ وہ مجھے اپنا بوجھ اٹھواتے رہیں جبکہ میں نے اپنی اجرت ان کو اس شرط پر معاف کر رکھی ہے کہ وہ مجھے اپنے ہمراہ حج پر لے جائیں گے ۔ کیا یہ میرے لیے جائز ہے ؟ ( حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ) بولے : تو ان لوگوں میں سے ہے جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : اُولٰٓئِکَ لَھُمْ نَصِیْبٌ مِّمَّا کَسَبُوْا وَ اللّٰہُ سَرِیْعُ الْحِسَابِ ( البقرۃ : 202 ) ’’ ایسوں کو ان کی کمائی سے بھاگ ہے ، اور اللہ جلد حساب کرنے والا ہے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Saeed bin Jubair Radi Allaho Anho farmate hain : Ek aadmi Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhoma ke pass aaya aur bola : mein ne apni qaum ke sath is baat par ijarah kar rakha hai ki woh mujhe apna bojh uthwate rahen jabke mein ne apni ujrat un ko is shart par maaf kar rakhi hai ki woh mujhe apne hamrah Hajj par le jayen ge . Kya yeh mere liye jaiz hai ? ( Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allaho Anhoma ) bole : to un logon mein se hai jin ke mutalliq Allah Taala ne farmaya hai : Ulaaaika lahum naseebum mimma kasaboo wa Allaho sare ol hisaab (al baqarah : 202 ) ’’ Aisoon ko un ki kamai se bhaag hai , aur Allah jald hisab karne wala hai ‘‘. ( tarjuma kanzul iman , imam ahmad raza rehmatullah alaih ) . ** yeh hadees imam bukhari rehmatullah alaih aur imam muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin sheikhein rehmatullah alaihema ne ise naql nahin kiya .
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: إِنِّي أَجَرْتُ نَفْسِي مِنْ قَوْمِي عَلَى أَنْ يَحْمِلُونِي، وَوَضَعْتُ لَهُمْ مِنْ أُجْرَتِي عَلَى أَنْ يَدَعُونِيَ أَحُجَّ مَعَهُمْ أَفَيُجْزِي ذَلِكَ؟ قَالَ: "" أَنْتَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 202] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3099 - على شرط البخاري ومسلم