27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah Aal-e-Imran

تفسير سورة آل عمران

Mustadrak Al Hakim 3175

Abdullah bin Zubair (RA) narrates: When some enemies from the Negus’s own country waged war against him, the Muhajireen (who had migrated from Makkah Mukarramah to Abyssinia) went to Negus and said, “We would like to participate in the battle alongside you. You are already acquainted with our bravery and valor. This is how we would like to express our gratitude for the kindness you have shown us.” However, Negus declined their offer, saying, “Relying on the help of Allah Almighty is better than relying on the help of people.” Abdullah (bin Zubair) says, “This incident led to the revelation of the following verse of the Holy Quran: “And verily, among the People of the Book are some who believe in Allah and (in) that which has been revealed unto you and (in) that which has been revealed unto them – humble before Allah.” (Aal-e-Imran: 199) (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan (RA)). ** This Hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators but Imam Bukhari (RA) and Imam Muslim (RA) have not narrated it.

" حضرت عبداللہ بن الزبیر رصی اللہ عنہ فرماتے ہیں : نجاشی کے علاقے سے اس کے کچھ دشمنوں نے نجاشی پر حملہ کیا تو ( مکۃ المکرمہ سے ہجرت کر کے حبشہ جانے والے ) مہاجرین نجاشی کے پاس گئے اور کہنے لگے : ہم آپ کے ہمراہ جنگ میں شرکت کرنا چاہتے ہیں اور ہماری جرات و بہادری سے آپ واقف ہی ہیں ، آپ نے ہمارے ساتھ جو حسن سلوک کیا ہے ہم اس کا شکریہ ادا کرنا چاہتے ہیں ۔ لیکن نجاشی نے یہ کہتے ہوئے ان کو انکار کر دیا کہ اللہ تعالیٰ کی مدد پر بھروسہ کرنا لوگوں کی مدد پر بھروسہ کرنے سے بہتر ہے ۔ ( عبداللہ ) کہتے ہیں : انہی کے متعلق قرآن پاک کی یہ آیت نازل ہوئی : وَ اِنَّ مِنْ اَھْلِ الْکِتٰبِ لَمَنْ یُّؤْمِنُ بِاللّٰہِ وَ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْکُمْ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَیْھِمْ خٰشِعِیْنَ لِلّٰہِ ( آل عمران : 199 ) ’’ اور بے شک کچھ کتابی ایسے ہیں کہ اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور اس پر جو تمہاری طرف اُترا اور جو ان کی طرف اُترا اُن کے دل اللہ کے حضور جھکے ہوئے ‘‘۔ ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin al-Zubair (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Najashi ke ilaqe se uske kuch dushmanon ne Najashi par hamla kiya to ( Makkah al-Mukarramah se hijrat kar ke Habsha jaane wale ) muhajireen Najashi ke paas gaye aur kahne lage : hum aap ke hamrah jang mein shirkat karna chahte hain aur hamari jurat o bahaduri se aap waqif hi hain, aap ne hamare sath jo husn-e-sulook kiya hai hum us ka shukriya ada karna chahte hain. Lekin Najashi ne ye kahte huye un ko inkar kar diya ke Allah Ta'ala ki madad par bharosa karna logon ki madad par bharosa karne se behtar hai. ( Abdullah ) kahte hain : inhi ke mutalliq Quran Pak ki ye ayat nazil hui : Wa inna min ahlil kitabi laman yu'minu billahi wa ma unzila ilaikum wa ma unzila ilaihim khashi'eena lillah ( Al-Imran : 199 ) "Aur be shak kuch kitabi aise hain ke Allah par iman late hain aur is par jo tumhari taraf utra aur jo un ki taraf utra un ke dil Allah ke huzur jhuke huye". ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ). ** ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne ise naqal nahin kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْغَزَّالُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَزَلَ بِالنَّجَاشِيِّ عَدُوٌّ مِنْ أَرْضِهِمْ فَجَاءَهُ الْمُهَاجِرُونَ فَقَالُوا: إِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَخْرُجَ إِلَيْهِمْ حَتَّى نُقَاتِلَ مَعَكَ، وَتَرَى جَرْأَتَنَا وَنَجْزِيكَ بِمَا صَنَعْتَ مَعَنَا. فَقَالَ: "" لَا دَوَاءَ بِنُصْرَةِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ دَوَاءٍ بِنُصْرَةِ النَّاسِ. قَالَ: وَفِيهِ نَزَلَتْ {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ} [آل عمران: 199] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3175 - صحيح