27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر


Explanation of Surah An-Nisa

تفسير سورة النساء

Mustadrak Al Hakim 3200

Narrated by (Abdullah) bin Abbas (may Allah be pleased with him): Abdur Rahman bin Auf (may Allah be pleased with him) along with his companions came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in Makkah and said, "O Messenger of Allah! When we were polytheists, we were very honorable, but since we have become Muslims, we have been humiliated." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: “I have been ordered to forgive, so do not fight.” So they stopped. Then Allah, the Exalted, revealed this verse: "Have you not considered those to whom it was said, "Restrain your hands, establish prayer and give zakah"? But when fighting was ordained for them, at once a party of them feared men as they ought to have feared Allah, or even with a greater fear." (An-Nisa: 77) **This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs [Bukhari and Muslim] (may Allah have mercy on them) did not narrate it.**

" حضرت ( عبداللہ ) بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے : حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ اپنے ساتھیوں کے ہمراہ مکۃ المکرمہ میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہنے لگے : یا رسول اللہ ﷺ ! ہم جب تک مشرک تھے تو بہت عزت دار تھے لیکن جب سے مسلمان ہوئے ہیں ، تب سے ذلیل ہو کر رہ گئے ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : مجھے عفو و درگزر کا حکم دیا گیا ہے ، اس لیے جنگ مت کرو ۔ چنانچہ وہ لوگ رک گئے ، پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذِیْنَ قِیْلَ لَھُمْ کُفُّوْآ اَیْدِیَکُمْ وَ اَقِیْمُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتُوا الزَّکٰوۃَ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْھِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِیْقٌ مِّنْھُمْ یَخْشَوْنَ النَّاسَ ( النساء : 77 ) ’’ کیا تم نے انہیں نہ دیکھا جن سے کہا گیا : اپنے ہاتھ روک لو اور نماز قائم رکھو اور زکوۃ دو پھر جب ان پر جہاد فرض کیا گیا تو ان میں سے بعضے لوگوں سے ایسے ڈرنے لگے جیسے اللہ سے ڈرے یا اس سے بھی زائد ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat ( Abdullah ) bin Abbas Radi Allaho Anhuma se riwayat hai : Hazrat Abdul Rahman bin Auf Radi Allaho Anhu apne saathiyon ke hamrah Makkah al Mukarramah mein Nabi Akram Sallallaho Alaihi Wasallam ki khidmat mein hazir hue aur kehne lage : Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ! hum jab tak mushrik the to bahut izzat daar the lekin jab se musalman hue hain, tab se zaleel ho kar reh gaye hain. Aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya : mujhe afu o darguzar ka hukum diya gaya hai, is liye jang mat karo. Chunache wo log ruk gaye, phir Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmayi : Alam tara ilal lazeena qee la lahum kufu aydeekum wa aqeemus salata wa atu zakata falamma kutiba alay himul qitalo iza fareequn min hum yakh shaun nas ( Al Nisa : 77 ) '’ kya tum ne unhen nah dekha jin se kaha gaya : apne hath rok lo aur namaz qaim rakho aur zakat do phir jab un per jihad farz kiya gaya to un mein se baaz logon se aise darne lage jaise Allah se dare ya is se bhi zaid ''. ( Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza Rahmatullah Alaih ) ** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihima ne isse naqal nahin kiya.

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَأَصْحَابًا لَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً. قَالَ: «إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلَا تُقَاتِلُوا فَكُفُّوا» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ، إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ} [النساء: 77] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3200 - على شرط البخاري