32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
The virtues and merits of Hazrat Hasan ibn Ali ibn Abi Talib, and mention of his birth and martyrdom
فضائل ومناقب حضرة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وولادته وشهادته
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| al-Hasan ibn 'Ali | Al-Hasan ibn Ali al-Hashimi | Companion |
| Sufyan ibn al-Layl | Sufyan ibn Layl al-Kufi | Abandoned in Hadith |
| Al-Bahri | Abdullah ibn Yasar al-Bahili | Saduq Hasan al-Hadith |
| al-Ajlah | Ajlah ibn Abdullah al-Kindi | Acceptable |
| Nuh ibn Darraj | Nuh ibn Darraj al-Nukha'i | Accused of Lying |
| Bnu Ishaq al-Balkhi, thana | Muhammad ibn Ishaq al-Sahmi | Weak in Hadith |
| Ahmad ibn Yahya al-Hadrami al-Misri | Ahmad ibn Yahya al-Hulwani | Trustworthy |
| Ahmad ibn Muhammad ibn Sa'id al-Hafiz | Ahmad ibn Muhammad al-Ghazi | Trustworthy |
| Nasr ibn Muzahim | Nasr ibn Muhammad al-Tughlibi | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ | الحسن بن علي الهاشمي | صحابي |
| سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ | سفيان بن الليل الكوفي | متروك الحديث |
| الْبَهِيِّ ، عَنْ | عبد الله بن يسار البهي | صدوق حسن الحديث |
| الأَجْلَحِ | أجلح بن عبد الله الكندي | مقبول |
| نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ | نوح بن دراج النخعي | متهم بالكذب |
| بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ ، ثنا | محمد بن إسحاق السهمي | ضعيف الحديث |
| أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْبَجَلِيُّ | أحمد بن يحيى الحلواني | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ | أحمد بن محمد الغازي | ثقة |
| نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ | نصر بن محمد التغلبي | مجهول الحال |
Mustadrak Al Hakim 4798
Sufyan bin Lail said: When the dispute occurred between Hassan and Muawiyah, may Allah be pleased with them both, I went to him in Madinah, and he was sitting with his companions. Then he narrated a long hadith. There was a discussion about the Adhan, some people were of the opinion that it began with the dream of Abdullah bin Zaid bin Asim, so Hassan bin Ali, may Allah be pleased with him, said: The status of the Adhan is much higher than that, because Gabriel, peace be upon him, recited the words of the Adhan twice in the heavens, and he taught the same Adhan to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he recited the words of the Iqamah once and taught the same to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Then when Hassan was elected Caliph, he himself recited the Adhan.
سفیان بن لیل کہتے ہیں : جب حضرت حسن اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہما کا اختلاف واقع ہوا ، میں مدینۃ المنورہ میں ان کے پاس گیا تو وہ اپنے ساتھیوں کے ہمراہ بیٹھے ہوئے تھے ۔ اس کے بعد لمبی حدیث بیان کی ۔ وہاں پر اذان کے بارے میں گفتگو چل نکلی ، بعض لوگوں کا موقف یہ تھا کہ حضرت عبداللہ بن زید بن عاصم کی خواب سے اذان کا آغاز ہوا ، تو حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے اس سے کہا : اذان کی شان اس سے کہیں زیادہ بلند ہے ، کیونکہ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آسمانوں میں اذان کے الفاظ دو دو مرتبہ کہے ، اور وہی اذان انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو تعلیم فرمائی ، اور اقامت کے الفاظ ایک ایک مرتبہ کہے اور رسول اللہ ﷺ کو بھی یہی تعلیم فرمائے ۔ پھر جب حضرت حسن خلیفہ نامزد ہو گئے تو انہوں نے خود اذان پڑھی ۔
Sufyan bin Lail kahte hain : Jab Hazrat Hasan aur Hazrat Muawiya Radi Allahu anhuma ka ikhtilaf waqe hua, main Madinatul Munawwara mein unke paas gaya to woh apne saathiyon ke hamrah baithe hue the. Iske baad lambi hadees bayaan ki. Wahan par azaan ke bare mein guftgu chal nikli, baaz logon ka mauqif yeh tha ke Hazrat Abdullah bin Zaid bin Asim ki khwab se azaan ka aghaz hua, to Hazrat Hasan bin Ali Radi Allahu anhuma ne is se kaha : Azaan ki shan is se kahin zyada buland hai, kyunki Hazrat Jibraeel Alaihissalam ne aasmanon mein azaan ke alfaaz do do martaba kahe, aur wahi azaan unhon ne Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko taleem farmaayi, aur iqamat ke alfaaz ek ek martaba kahe aur Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko bhi yahi taleem farmaaye. Phir jab Hazrat Hasan khalifa namzad ho gaye to unhon ne khud azaan padhi.
وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْبَجَلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ، ثنا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ مَا كَانَ قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ - قَالَ: فَتَذَاكَرْنَا عِنْدَهُ الْأَذَانَ فَقَالَ بَعْضُنَا: إِنَّمَا كَانَ بَدْءُ الْأَذَانِ رُؤْيَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ: «إِنَّ شَأْنَ الْأَذَانِ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، أَذَّنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّمَاءِ مَثْنَى مَثْنَى، وَعَلَّمَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَقَامُ مَرَّةً مَرَّةً فَعَلَّمَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذَّنَ الْحَسَنُ حِينَ وَلِيَ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4798 - قال أبو داود نوح بن دراج كذاب