32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
Mention of Hazrat Mukhrama bin Nofal Quraishi (RA)
تذكرة حضرت مخرمة بن نوفل قرشي رضي الله عنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Makhramah ibn Nawfal al-Zahri | Companion |
| Al-Miswari bin Makhrama al-Zuhri | Al-Masur ibn Mukhrama al-Qurashi | Sahaba |
| Urwa ibn al-Zubayr | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| Abi al-Aswad | Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Asadi | Trustworthy |
| Yahya ibn Bukayr al-Misriyun | Yahya ibn Bakir al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| Wasʿīd ibn Sālim | Sa'id ibn Abi Maryam | Accepted |
| Saeed ibn Ufair | Sa'id ibn 'Ufair al-Ansari | Thiqah |
| Ya'qub ibn Sufyan | Yaqub ibn Sufyan al-Faswi | Trustworthy Hadith Preserver |
Mustadrak Al Hakim 6075
Masur bin Mukhrama narrates from his father that when the Messenger of Allah ﷺ announced Islam, all the people of Makkah embraced Islam. This was before prayer was made obligatory. The situation was such that when a verse of prostration was recited, prostration was not possible (due to the large crowd). The chiefs of Quraysh, such as Walid bin Mughira, Abu Jahl and others, were at their lands in Taif. When these people returned (and saw that everyone had become Muslim), they brainwashed the people, saying, “Why have you abandoned the religion of your forefathers?” (After their many efforts) these people became disbelievers again. Yaqub bin Sufyan says, "Apart from this Musnad Hadith of Mukhrama bin Nawfal, we do not know of any other."
" مسور بن مخرمہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے اسلام کا اعلان کیا تو تمام اہل مکہ نے اسلام کو قبول کر لیا ، یہ نماز فرض ہونے سے پہلے کی بات ہے ، حالت یہ تھی کہ جب کوئی آیت سجدہ پڑھی جاتی تو ( لوگوں کی بھیڑ ہونے کی وجہ سے ) سجدہ نہیں ہو پاتا تھا ۔ قریش کے سرداران ولید بن مغیرہ ، ابوجہل اور دیگر لوگ طائف میں اپنی زمینوں میں تھے ، جب یہ لوگ واپس آئے ( انہوں نے دیکھا کہ سب لوگ مسلمان ہو چکے ہیں ) تو انہوں نے لوگوں کا ذہن بنایا کہ ’’ تم لوگوں نے اپنے آباء و اجداد کے دین کو کیوں چھوڑ دیا ہے ؟ ( ان کی بہت کوششوں کے بعد ) وہ لوگ دوبارہ کافر ہو گئے ۔ یعقوب بن سفیان کہتے ہیں : مخرمہ بن نوفل کی اس حدیث کے علاوہ کوئی اور مسند حدیث ہمارے علم میں نہیں ہے ۔"
Masoor bin Mukhrama apne walid ka yeh bayan naqal karte hain ke jab Rasool Allah ﷺ ne Islam ka elaan kiya to tamam ahle Makkah ne Islam ko qubool kar liya, yeh namaz farz hone se pehle ki baat hai, halat yeh thi ke jab koi ayat sajda parhi jati to (logon ki bheer hone ki wajah se) sajda nahin ho pata tha. Quresh ke sardaran Walid bin Mughira, Abu Jahl aur digar log Taif mein apni zameenon mein thay, jab yeh log wapas aaye (unhon ne dekha ke sab log musalman ho chuke hain) to unhon ne logon ka zehan banaya ke ''tum logon ne apne abaao o ajdad ke deen ko kyun chhod diya hai? (Un ki bohat koshishon ke baad) woh log dobara kafir ho gaye. Yaqub bin Sufyan kehte hain: Mukhrama bin Naufal ki is hadees ke ilawa koi aur musnad hadees hamare ilm mein nahin hai.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمِصْرِيُّونَ بِمِصْرَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " لَمَّا أَظْهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامَ أَسْلَمَ أَهْلُ مَكَّةَ كُلُّهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ الصَّلَاةَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى قَدِمَ رُؤَسَاءُ قُرَيْشٍ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَغَيْرُهُمَا وَكَانُوا بِالطَّائِفِ فِي أَرَاضِيهِمْ فَقَالُوا: تَدَعُونَ دَيْنَ آبَائِكُمْ فَكَفَرُوا " قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: «وَلَا نَعْلَمُ لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا»