4.
Statement of Prayer
٤-
بیان الصلاة


Explanation of Imamate and congregational prayer

شرح الإمامة وصلاة الجماعة

Mustadrak Al Hakim 785

Abu Hazim (may Allah be pleased with him) narrates, "I used to see Sahl bin Saad (may Allah be pleased with him) that he would bring forward any young man from his people and pray behind him. I said, 'You are a companion of the Messenger of Allah (peace be upon him). Allah has granted you rank and status. You bring these children forward, and people pray behind them. Why don't you lead the prayer for your people yourself?' He replied, 'The Messenger of Allah (peace be upon him) said, "The Imam is a guarantor. If he prays correctly, then the reward is for both the Imam and the followers. And if there is any shortcoming, then its burden is only on the Imam. The followers are free from it." Therefore, I cannot bear such a heavy burden.'"

" حضرت ابوحازم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ‘ میں سہل بن سعد کو دیکھا کرتا تھا کہ وہ اپنی قوم کے کسی نوجوان کو آگے کر دیتے ہیں اور اس کے پیچھے نماز پڑھتے ہیں ۔ میں نے کہا : آپ رسول اللہ ﷺ کے ساتھی ہیں ۔ اللہ نے آپ کو مرتبہ اور مقام عطا فرمایا ہے ، آپ ان بچوں کو آگے کر دیتے ہیں اور لوگ ان کے پیچھے نماز پڑھتے ہیں ، آپ خود اپنی قوم کی امامت کیوں نہیں کرتے ؟ انہوں نے جواب دیا : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے : امام ضامن ہوتا ہے ، اگر وہ نماز صحیح پڑھائے تو اس کا ثواب امام کو بھی ہے اور مقتدیوں کو بھی اور اگر کوئی کوتاہی رہ جائے تو اس کا وبال صرف امام پر ہے ۔ مقتدی اس سے بری الذمہ ہوتے ہیں ، اس لیے میں اتنا بڑا بوجھ نہیں اٹھا سکتا ۔

Hazrat Abu Hazim (رضي الله تعالى عنه) bayan karte hain ‘ main Sahl bin Saad ko dekha karta tha ke woh apni qaum ke kisi naujawan ko aage kar dete hain aur uske peeche namaz parhte hain . Main ne kaha : Aap Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sathi hain . Allah ne aap ko martaba aur muqam ata farmaya hai , aap in bachchon ko aage kar dete hain aur log in ke peeche namaz parhte hain , aap khud apni qaum ki imamat kyon nahin karte ? Unhon ne jawab diya : Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai : Imam zamin hota hai , agar woh namaz sahih parhae to iska sawab imam ko bhi hai aur muqtadiyon ko bhi aur agar koi kotahi reh jaye to uska wabal sirf imam par hai . Muqtadi is se bari uz zima hote hain , is liye main itna bada bojh nahin utha sakta .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كُنْتُ أُرَاهُ يُقَدِّمُ فِتْيَانًا مِنْ فَتَيَانِ قَوْمِهِ فَيُصَلُّونَ بِهِ، فَقُلْتُ: أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكَ مِنَ الْفَضْلِ وَالسَّابِقَةِ تُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانَ، فَيُصَلُّونَ بِكَ أَفَلَا تَتَقَدَّمُ وَتُصَلِّي لِقَوْمِكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ، فَإِنْ أَتَمَّ كَانَ لَهُ وَلَهُمْ، وَإِنْ نَقَصَ كَانَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ، فَلَا أُرِيدُ أَنْ أَتَحَمَّلَ ذَلِكَ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 785 - على شرط مسلم