47.
Narrations Regarding Islamic Penalties
٤٧-
روایات عن الجزاءات الإسلامیة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abd Allah ibn Mughaffal | Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani | Sahabi (Companion) |
| Al-Hasan al-Bajali | Al-Hasan al-Basri | Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis |
| Yunus ibn 'Ubayd | Yunus ibn Ubayd al-Abdi | Trustworthy, Upright, Excellent, Pious |
| Hammad ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Affan ibn Muslim | Uffan ibn Muslim al-Bahili | Trustworthy, Sound |
| Al-Husayn ibn al-Fadl al-Bajali | Al-Husayn ibn al-Fadl al-Bajali | Trustworthy, good in Hadith |
| Muhammad ibn Salih ibn Hani | Muhammad ibn Salih al-Warraq | Thiqa Thabt (Trustworthy, Firm) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ | عبد الله بن مغفل المزني | صحابي |
| الْحَسَنِ | الحسن البصري | ثقة يرسل كثيرا ويدلس |
| يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ | يونس بن عبيد العبدي | ثقة ثبت فاضل ورع |
| حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
| الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ | الحسين بن الفضل البجلي | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ | محمد بن صالح الوراق | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 8133
Abdullah bin Mughaffal (may Allah be pleased with him) narrates: "In the pre-Islamic era, there was a prostitute. A man passed by her and extended his hand towards her. The woman said, 'Stop! Allah has abolished Shirk (polytheism) and brought Islam'. The man left her and went back. While he was leaving, looking back at her, his face hit a wall. He came to the Prophet (peace be upon him) and told him the whole story. The Prophet (peace be upon him) said: 'You are the man for whom Allah intended good. Verily, when Allah intends good for His servant, He punishes him for his sin quickly, and when He intends evil for His servant, He delays his punishment until the Day of Resurrection, and by then his sin will have become enormous.'" **This hadith has a Sahih (authentic) chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.**
" حضرت عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : زمانہ جاہلیت میں ایک طوائفہ تھی ، اس کے پاس سے ایک مرد گزرا ، اس مرد نے اپنا ہاتھ اس عورت کی جانب بڑھایا ، عورت نے کہا : رک جا ، اللہ تعالیٰ نے شرک کو ختم کر دیا ہے اور اسلام لے آیا ہے ، اس آدمی نے اس کو چھوڑ دیا اور واپس آ گیا ، وہ اس عورت کی طرف دیکھتا ہوا جا رہا تھا کہ اس کا منہ دیوار سے ٹکرا گیا ۔ وہ نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں آیا اور سارا ماجرا سنایا ، آپ ﷺ نے فرمایا : تم وہ آدمی ہو ، جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے بھلائی کا ارادہ فرمایا ، بے شک اللہ تعالیٰ جب اپنے بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا جلد ہی دے دیتا ہے ، اور جب بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کی سزا میں تاخیر کرتا ہے حتیٰ کہ قیامت کے دن اس کو اس گناہ کی سزا دے گا ، اور اس وقت تک اس کا گناہ بہت بڑا ہو چکا ہو گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Mughaffal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Zamana jahiliyat mein aik taiyfa thi, uske pass se aik mard guzara, us mard ne apna hath us aurat ki janib barhaya, aurat ne kaha : ruk ja, Allah Ta'ala ne shirk ko khatam kar diya hai aur Islam le aaya hai, us aadmi ne usko chhor diya aur wapas aa gaya, woh us aurat ki taraf dekhta hua ja raha tha ke us ka munh deewar se takra gaya. Woh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein aaya aur sara majra sunaya, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : tum woh aadmi ho, jis ke sath Allah Ta'ala ne bhalai ka irada farmaya, be shak Allah Ta'ala jab apne bande ke sath bhalai ka irada farmata hai to uske gunah ki saza jald hi de deta hai, aur jab bande ke sath burai ka irada farmata hai to uski saza mein takheer karta hai hatta ke qayamat ke din usko us gunah ki saza dega, aur us waqt tak uska gunah bahut bada ho chuka hoga. ** Yeh hadees sahih ul isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ بَغِيًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا وَلَاعَبَهَا فَقَالَتْ: مَهْ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَهَبَ بِالشِّرْكِ وَجَاءَ بِالْإِسْلَامِ، فَتَرَكَهَا وَوَلَّى فَجَعَلَ يَلْتَفِتُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا حَتَّى أَصَابَ وَجْهَهُ الْحَائِطُ، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «أَنْتَ عَبْدٌ أَرَادَ اللَّهُ بِكَ خَيْرًا، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ، وَإِذَا أَرَادَ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8133 - صحيح