51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah ibn Amru al-Awdi | Abdullah bin Amr al-Sahmi | Companion |
| Qays ibn 'Abbad | Qays ibn 'Abbad al-Qaysi | Trustworthy |
| Abi Mijlaz | Lahiq ibn Humayd al-Sadusi | Trustworthy |
| Qatadah | Qatadah ibn Di'amah al-Sadusi | Trustworthy, Upright, Well-known for Tadlis |
| Mu'adh ibn Hisham | Muadh bin Hisham Al-Dastawai | Saduq (Truthful) Hasan (Good) Al-Hadith |
| Muhammad ibn al-Muthanna | Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi | Trustworthy, Upright |
| Ibrahim bin Abi Talib | Ibrahim ibn Abi Talib al-Naysaburi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Zakariya Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو | عبد الله بن عمرو السهمي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ | قيس بن عباد القيسي | ثقة |
| أَبِي مِجْلَزٍ | لاحق بن حميد السدوسي | ثقة |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ | معاذ بن هشام الدستوائي | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى | محمد بن المثنى العنزي | ثقة ثبت |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ | إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري | ثقة حافظ |
| أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ | يحيى بن محمد العنبري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 8410
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them) narrates: "The last incident of the Kaaba will be that an army will attack the House of Allah (Kaaba). Muslims will come out to confront them, but Allah Almighty will send a wind blowing from the east behind them, and it will seize the souls of all those in whose hearts there is even an atom's weight of faith, until the world becomes empty of good people. Only the wicked will remain, who will neither enjoin good nor forbid evil, and all the people will become worshippers of idols like their forefathers, committing immoralities in the streets and marketplaces like animals. Then the Day of Judgment will be established upon them. After this detailed conversation, if anyone tells you something different, then he is devoid of knowledge."
حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : کعبہ کا آخری واقعہ یہ ہو گا کہ ایک لشکر بیت اللہ پر چڑھائی کرے گا ، مسلمان ان کے مقابلے کے لئے نکلیں گے ، لیکن اللہ تعالیٰ ان کے پیچھے مشرق سے چلنے والی ہوا بھیجے گا ، وہ ان تمام لوگوں کی روح قبض کر لے گی جن کے دلوں میں ذرہ برابر بھی ایمان ہو گا ، حتی کہ دنیا نیک لوگوں سے خالی ہو جائے گی ، کمینے لوگ رہ جائیں گے ، وہ نہ نیکی کا حکم دیں گے اور نہ برائی سے منع کریں گے ، اور تمام لوگ اپنے آباؤاجداد کی طرح بتوں کے پجاری بن جائیں گے ، جانوروں کی طرح گلیوں ، بازاروں میں بدکاریاں کریں گے ، ان لوگوں پر قیامت قائم ہو جائے گی ۔ اتنی تفصیلی گفتگو کے بعد اگر تمہیں کوئی اس سے مختلف بات سنائے تو وہ علم سے خالی ہو گا ۔
Hazrat Abdullah bin Amro ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain: Kaaba ka aakhri waqea yeh hoga ke ek lashkar Baitullah par chadhayi karega, Musalman unke muqabale ke liye niklenge, lekin Allah Ta'ala unke peeche mashriq se chalne wali hawa bhejega, wo un tamam logon ki rooh qabz kar lega jin ke dilon mein zarra barabar bhi imaan hoga, hatta ke duniya nek logon se khali ho jayegi, kameene log reh jayenge, wo na neki ka hukm denge aur na burayi se mana karenge, aur tamam log apne aba o ajdad ki tarah buton ke pujari ban jayenge, janwaron ki tarah galiyon, bazaron mein badkariaan karenge, un logon par qayamat qaim ho jayegi. Itni tafseeli guftgu ke baad agar tumhein koi is se mukhtalif baat sunaye to wo ilm se khali hoga.
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «إِنَّ مِنْ آخِرِ أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَنَّ الْحَبَشَ يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَيَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ نَحْوَهُمْ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا أَثَرُهَا شَرْقِيَّةٌ، فَلَا يَدَعُ اللَّهُ عَبْدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ تُقًى إِلَّا قَبَضَتْهُ، حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ خِيَارِهِمْ بَقِيَ عَجَاجٌ مِنَ النَّاسِ، لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ، وَعَمَدَ كُلُّ حَيٍّ إِلَى مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنَ الْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُهُ، حَتَّى يَتَسَافَدُوا فِي الطُّرُقِ كَمَا تَتَسَافَدُ الْبَهَائِمُ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ، فَمَنْ أَنْبَأَكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا عِلْمَ لَهُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِهِمَا مَوْقُوفٌ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8410 - على شرط البخاري ومسلم موقوف