51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Mu'adh ibn Jabal | Muadh ibn Jabal al-Ansari | Companion |
| Abi Idris al-Khawlani | Abu Idris al-Khawlani | Trustworthy |
| Abdur Razzaq | Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari | Trustworthy Haafiz |
| Ishaq ibn Ibrahim ibn Abbad | Ishaq ibn Ibrahim al-Dabari | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Muhammad ibn 'Ali ibn Affan | Muhammad bin Ali Al-Adami | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ | معاذ بن جبل الأنصاري | صحابي |
| أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ | أبو إدريس الخولاني | ثقة |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ | إسحاق بن إبراهيم الدبري | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ | محمد بن علي الآدمي | مجهول الحال |
Mustadrak Al Hakim 8422
Abu Adrees Al-Khaulani said, "I met Abu Ad-Darda and learned hadiths from him. I also met Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him) and learned hadiths from him. However, I couldn't meet Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him). Yazid bin Umaira told me that whenever Muadh sat in a gathering, he would say, 'Allah is the Just Judge. His Name is Blessed. Those who doubt are doomed. Trials will follow trials. Wealth will increase. The Quran will be widespread, so much so that every man, woman, free person, slave, young and old will have it.' A person will read the Quran and say, 'I have read the Quran, why don't people follow me? I recite the Quran.' People will not follow him until he invents something new from himself besides the Quran. Beware of that and beware of his innovation because whatever he invents will be misguidance. And beware of the mistakes of the wise, for sometimes Satan puts misguidance on the tongue of the wise and puts the word of truth on the tongue of the hypocrite." We asked, "How would you know (may Allah have mercy on you) that a hypocrite will speak the truth and Satan will put misguidance on the tongue of the wise?" He replied, "Beware of the vague and ambiguous statements of the wise that make you ask, 'What are you saying?' He will not clarify it for you, for he might retract from his statement and return to the truth. Then listen to him because the truth has its own light." **This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but both of them did not narrate it.**
" ابوادریس خولانی کہتے ہیں : میں نے حضرت ابوالدرداء کو پایا ہے ، ان سے احادیث بھی لی ہیں ، میں نے حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو پایا ہے ، اور ان سے احادیث لی ہیں ، اور میں حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے نہیں مل سکا ، مجھے یزید بن عمیرہ نے بتایا ہے کہ وہ جس مجلس میں بھی بیٹھتے وہاں یہ بات ضرور کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ انصاف پر مبنی فیصلہ کرنے والا ہے ، اس کا نام برکت والا ہے ، شک میں ڈالنے والے ہلاک ہو چکے ہیں ، تمہارے پیچھے فتنے ہی فتنے ہوں گے ، مال کی بہتات ہو گی ، قرآن کھل جائے گا حتی کہ ہر مرد ، عورت ، آزاد ، غلام ، چھوٹے اور بڑے کے پاس قرآن ہو گا ، ایک آدمی قرآن پڑھے گا اور کہے گا : میں نے قرآن پڑھا ہے ، لوگ میری اتباع کیوں نہیں کرتے ؟ حالانکہ میں قرآن پڑھتا ہوں ، پھر یہ لوگ میری اتباع اس وقت تک نہیں کریں گے جب تک میں قرآن سے ہٹ کر ان کے لئے کوئی نئی چیز ایجاد نہ کر دوں ۔ تم اس سے بھی بچنا اور اس کی بدعت سے بھی بچنا ، اس لئے اس نے جو چیز اپنی طرف سے گھڑی ہو گی ، وہ گمراہی ہو گی ، اور حکیم کی غلطی سے بھی بچو ، کیونکہ کئی مرتبہ شیطان حکیم کی زبان پر گمراہی ڈال دیتا ہے ، اور منافق کی زبان پر کلمہ حق کا القاء کر دیتا ہے ، ہم نے کہا : آپ کو کیسے پتا ( اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے ) کہ منافق کلمہ حق کی تلقین کرے گا اور شیطان حکیم کی زبان پر گمراہی جاری کر دیگا ، آپ نے فرمایا : حکیم کی غیر واضح مبہم باتوں سے بچنا جن کو سن کر تم یہ پوچھنے پر مجبور ہو جاؤ کہ تم کیا کہہ رہے ہو ؟ اور وہ تمہیں اس بات پر خبردار بھی نہیں کرے گا کیونکہ ہو سکتا ہے کہ وہ اپنی بات سے رجوع کر لے اور حق بات کی طرف لوٹ آئے ، تب اس کی بات سن لینا کیونکہ حق بات کا اپنا ایک نور ہوتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Abudrais Khulani kahte hain : maine Hazrat Abu Darda ko paya hai , unse ahadees bhi li hain , maine Hazrat Ubadah bin Samit (رضي الله تعالى عنه) ko paya hai , aur unse ahadees li hain , aur main Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se nahin mil saka , mujhe Yazid bin Umaira ne bataya hai ki woh jis majlis mein bhi baithte wahan yeh baat zaroor karte the ki Allah Ta'ala insaf par mabni faisla karne wala hai , iska naam barkat wala hai , shak mein daalne wale halaak ho chuke hain , tumhare peeche fitne hi fitne honge , maal ki bohatat ho gi , Quran khul jayega hatta ki har mard , aurat , azad , ghulam , chhote aur bade ke paas Quran ho ga , ek aadmi Quran padhega aur kahega : maine Quran padha hai , log meri ittaba kyon nahin karte ? halanki main Quran padhta hun , phir yeh log meri ittaba us waqt tak nahin karenge jab tak main Quran se hat kar unke liye koi nayi cheez ijadd na kar dun . tum isse bhi bachna aur iski bidat se bhi bachna , isliye isne jo cheez apni taraf se ghadi ho gi , woh gumrahi ho gi , aur Hakeem ki ghalti se bhi bachna , kyunki kai martaba shaitan Hakeem ki zaban par gumrahi daal deta hai , aur munafiq ki zaban par kalma haq ka ilqa kar deta hai , humne kaha : aapko kaise pata ( Allah Ta'ala aap par raham kare ) ki munafiq kalma haq ki talaqeen karega aur shaitan Hakeem ki zaban par gumrahi jari kardega , aapne farmaya : Hakeem ki ghair wazeh mubahum baaton se bachna jin ko sun kar tum yeh poochhne par majboor ho jao ki tum kya kah rahe ho ? aur woh tumhen is baat par khabardaar bhi nahin karega kyunki ho sakta hai ki woh apni baat se rujoo kar le aur haq baat ki taraf laut aaye , tab iski baat sun lena kyunki haq baat ka apna ek noor hota hai . ** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullahi Alaihema ne isko naql nahin kiya .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ، بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَأَدْرَكْتُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عُمَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ يُجْلِسُهُ: "" اللَّهُ حَكَمُ قِسْطٍ تَبَارَكَ اسْمُهُ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ، إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ، فَيُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنُ فَيَقُولُ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ؟ ثُمَّ يَقُولُ: مَا هُمْ مُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ، وَمَا ابْتَدَعَ فَإِنَّ مَا ابْتَدَعَ ضَلَالَةٌ، اتَّقُوا زَلَّةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ، وَيُلْقِي لِلْمُنَافِقِ كَلِمَةَ الْحَقِّ ""، قَالَ: قُلْنَا: وَمَا يُدْرِيكَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَنَّ الْمُنَافِقَ يُلَقَّى كَلِمَةَ الْحَقِّ وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ؟ قَالَ: "" اجْتَنِبُوا مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ قُلْتَ: مَا هَذَا؟ وَلَا يُنَبِّئُكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَيُلْقِي الْحَقَّ فَاسْمَعْهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8422 - على شرط البخاري ومسلم