51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Hudhayfa | Hudhayfah ibn al-Yaman al-Absi | Companion |
| Abd al-'Aziz ibn Akhi Hudhayfa | Abd al-Aziz ibn al-Yaman al-Absi | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in hadith) |
| Humayd ibn Abd Allah al-Filistini | Hamid ibn Uqba al-Qurashi | Acceptable |
| Ikrimah ibn 'Ammar | Akrama bin Amar Al-Ajli | Truthful, makes mistakes |
| Abdur Rahman ibn Mahdi | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| Abi, haddathani | Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar, Jurisprudent, Authority |
| Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal | Abdullah ibn Ahmad ash-Shaybani | Trustworthy, Hadith Master |
| Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Balawih | Muhammad ibn Balawayh al-Naysaburi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| حُذَيْفَةَ | حذيفة بن اليمان العبسي | صحابي |
| عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَخِي حُذَيْفَةَ | عبد العزيز بن اليمان العبسي | صدوق حسن الحديث |
| حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيُّ | حميد بن عقبة القرشي | مقبول |
| عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ | عكرمة بن عمار العجلي | صدوق يغلط |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
| أَبِي | أحمد بن حنبل الشيباني | ثقة حافظ فقيه حجة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ | عبد الله بن أحمد الشيباني | ثقة حجة |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ | محمد بن بالويه النيسابوري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 8448
Hudhaifa (may Allah be pleased with him) narrates that the first thing to disappear from your religious affairs will be humility and submissiveness. The last thing to disappear will be prayer. The rope of Islam will break one by one. Women will pray while menstruating. You will follow in the footsteps of your previous nations, like a shoe fits a foot. You will not leave any of their ways, nor will their ways leave you, until only two groups remain from the many. One of them will say: 'From where are five prayers proven? The people before us were misguided. Allah Almighty has said: Establish prayer at the two ends of the day and in some watches of the night. Therefore, only three prayers are obligatory.' The other group will say: 'The belief of the believers in Allah is like the belief of the angels. There is no disbeliever or hypocrite among us.' Allah has the right to resurrect both of these groups with Dajjal. ** This hadith has a sahih chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **
" حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ تمہارے دینی معاملات میں سب سے پہلے جو چیز ختم ہو گی وہ خشوع و خضوع ہے ۔ سب سے آخر میں جو چیز ختم ہو گی وہ نماز ہے ، اسلام کی رسی ایک ایک کر کے ٹوٹتی جائے گی ، عورتیں حالت حیض میں نمازیں پڑھیں گی ، تم بو بہ ہو اپنی سابقہ قوموں کے نقش قدم پر چلو گے ، جیسے جوتا جوتے کے برابر ہوتا ہے ، تم ان کا کوئی طریقہ بھی اپنانے سے چھوڑو گے نہیں ، اور نہ ہی وہ طریقہ تمہیں چھوڑے گا ۔ حتی کہ بہت ساری جماعتوں میں سے صرف دو جماعتیں رہ جائیں گی ، ان میں سے ایک کہے گی : پانچ نمازیں کہاں سے ثابت ہو گئیں ؟ ہم سے پہلے لوگ تو گمراہ تھے ، اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا ہے أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ اس لئے صرف تین نمازیں فرض ہیں ۔ دوسری جماعت کہے گی : مومنوں کا اللہ پر ایمان ایسا ہی ہے جیسے فرشتوں کا ایمان ، ہم میں نہ کوئی کافر ہے نہ منافق ۔ اللہ تعالیٰ پر حق ہے کہ ان دونوں جماعتوں کا حشر دجال کے ساتھ کرے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Huzaifa Raziallahu Anhu farmate hain ke tumhare deeni mamlat mein sab se pehle jo cheez khatam ho gi wo khushu o khuzoo hai . Sab se akhir mein jo cheez khatam ho gi wo namaz hai , Islam ki rassi ek ek kar ke tutti jaye gi , aurten halat haiz mein namazen parhen gi , tum boo bahoo apni sabiqah qaumon ke naqsh e qadam par chalo ge , jaise joota joote ke barabar hota hai , tum un ka koi tareeqa bhi apnane se chhoro ge nahi , aur na hi wo tareeqa tumhen chhore ga . Hatta ke bahut sari jamaaton mein se sirf do jamaaten reh jayen gi , un mein se ek kahe gi : Panch namazen kahan se sabit ho gai ? Hum se pehle log to gumrah the , Allah tabarak o ta'ala ne farmaya hai Aqimis salata tarafai innahar wa zula famin allayl Is liye sirf teen namazen farz hain . Dusri jamaat kahe gi : Momino ka Allah par eman aisa hi hai jaise farishton ka eman , hum mein na koi kafir hai na munafiq . Allah ta'ala par haq hai ke in donon jamaaton ka hashr Dajjal ke sath kare . ** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahi kiya .
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَخِي حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: "" أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْخُشُوعُ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، وَلَيُصَلِّيَنَّ النِّسَاءُ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَلَتَسْلُكُنَّ طَرِيقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، وَحَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، لَا تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ، وَلَا يُخْطِأَنَّكُمْ حَتَّى تَبْقَى فِرْقَتَانِ مِنْ فِرَقٍ كَثِيرَةٍ فَتَقُولُ إِحْدَاهُمَا: مَا بَالُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، لَقَدْ ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] لَا تُصَلُّوا إِلَّا ثَلَاثًا، وَتَقُولُ الْأُخْرَى: إِيمَانُ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ كَإِيمَانِ الْمَلَائِكَةِ مَا فِينَا كَافِرٌ وَلَا مُنَافِقٌ، حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَحْشُرَهُمَا مَعَ الدَّجَّالِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8448 - صحيح