51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Abdur Rahman ibn al-Baylmani | Abdur-Rahman ibn Abi Zayd Al-Baylamani | Weak narrator of Hadith |
| Abd al-Malik ibn al-Mughīrah | Abd al-Malik ibn al-Mughira al-Thaqafi | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Al-Walid ibn Jumay' | Al-Walid ibn Abdullah al-Zuhri | Saduq Hasan al-Hadith |
| Muhammad ibn Fudayl | Muhammad ibn al-Fadil al-Dubi | Trustworthy, knowledgeable, accused of Shi'ism |
| Yahya ibn Yahya | Yahya ibn Yahya al-Laythi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Abd al-Salam | Muhammad ibn Abd al-Salam al-Farazi | Unknown |
| Abu Zakariya al-Anbari | Yahya ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ | عبد الرحمن بن أبي زيد البيلماني | ضعيف الحديث |
| عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ | عبد الملك بن المغيرة الثقفي | صدوق حسن الحديث |
| الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ | الوليد بن عبد الله الزهري | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ | محمد بن الفضيل الضبي | صدوق عارف رمي بالتشيع |
| يَحْيَى بْنُ يَحْيَى | يحيى بن يحيى الليثي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ | محمد بن عبد السلام الفزاري | مجهول الحال |
| أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ | يحيى بن محمد العنبري | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 8492
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated: People will be proceeding to Muzdalifah, and the Dabbah will accompany them, reaching Muzdalifah. When morning comes, it will have grown so large that all the people will be between its head and tail. It will greet every believer with a handshake and strike every hypocrite and disbeliever on the nose. However, the door of repentance will still be open, even until the Dajjal appears. He will seize a believer, making him resemble a disheveled man, and he will enter the ears of the disbelievers and hypocrites until they become like roasted meat. Even then, the door of repentance will remain open. Then, the sun will rise from the west (and the door of repentance will be closed). **This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but it was not narrated by Imam Abu Hanifa and Imam Malik.**
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : لوگ مزدلفہ کی جانب چل رہے ہوں گے ، اور دابہ بھی لوگوں کے ہمراہ چلے گا ، مزدلفہ میں جائے گا ۔ جب صبح ہو گی تو ( وہ اتنا بڑا ہو چکا ہو گا کہ ) سب لوگ اس کے سر اور دم کے درمیان ہوں گے ، ہر مومن سے وہ مصافحہ کرے گا اور منافق اور کافر کے ناک پر مارے گا ۔ لیکن توبہ کا دروازہ اس وقت بھی کھلا ہو گا ، حتی کہ دجال ظاہر ہو گا ، وہ مومن کر ایک اکھٹر آدمی کی طرح پکڑے گا اور وہ کافر اور منافق کے کانوں میں داخل ہو جائے گا حتی کہ ایسا ہو جائے گا جیسے بھنا ہوا گوشت ہوتا ہے ، اس وقت تک بھی توبہ کا دروازہ کھلا ہو گا ، پھر سورج مغرب کی جانب سے طلوع ہو گا ۔ ( تب توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا ۔ ) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : log Muzdalifah ki janib chal rahe honge , aur Dabba bhi logon ke hamrah chalega , Muzdalifah mein jayega . Jab subah hogi to ( woh itna bada ho chuka hoga keh ) sab log uske sar aur dum ke darmiyan honge , har momin se woh musafaha karega aur munafiq aur kafir ke nak par marega . Lekin toba ka darwaza us waqt bhi khula hoga , hatta keh Dajjal zahir hoga , woh momin ko ek akhtar aadmi ki tarah pakrega aur woh kafir aur munafiq ke kano mein dakhil ho jayega hatta keh aisa ho jayega jaise bhoona hua gosht hota hai , us waqt tak bhi toba ka darwaza khula hoga , phir Suraj Maghrib ki taraf se طلوع hoga . ( Tab toba ka darwaza band ho jayega . ) ** yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheykhayn Rahmatullah Alaihema ne isko naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «يَبِيتُ النَّاسُ يَسِيرُونَ إِلَى جَمْعٍ، وَتَبِيتُ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَسْرِي إِلَيْهِمْ، فَيُصْبِحُونَ وَقَدْ جَعَلَتْهُمْ بَيْنَ رَأْسِهَا وَذَنَبِهَا فَمَا مُؤْمِنٌ إِلَّا تَمْسَحُهُ، وَلَا مُنَافِقٌ وَلَا كَافِرٌ إِلَّا تَخْطِمُهُ، وَإِنَّ التَّوْبَةَ لَمَفْتُوحَةٌ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ، فَيَأْخُذَ الْمُؤْمِنَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزَّكْمَةِ، وَتَدْخُلَ فِي مَسَامِعِ الْكَافِرِ وَالْمُنَافِقِ حَتَّى يَكُونَ كَالشَّيءِ الْحَنِيذِ، وَإِنَّ التَّوْبَةَ لَمَفْتُوحَةٌ، ثُمَّ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ «وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8492 - ابن البيلماني ضعيف وكذا الوليد