51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Khudriyy | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Mahmudi ibn Labid | Mahmud ibn Labid al-Ash'ari | He saw the Prophet |
| Asim ibn Umar ibn Qatadah al-Ansari thumma al-Zhafari | Asim ibn Umar al-Ansari | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Yunus ibn Bukayr | Younus ibn Bukayr Al-Shaybani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar al-Harithi | Ahmad bin Abd Al-Jabbar Al-Attardi | Weak in Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ | محمود بن لبيد الأشهلي | له رؤية |
| عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الظَّفَرِيُّ | عاصم بن عمر الأنصاري | ثقة |
| مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ | يونس بن بكير الشيباني | صدوق حسن الحديث |
| أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ | أحمد بن عبد الجبار العطاردي | ضعيف الحديث |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 8504
Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Yajuj and Majuj will be released, and they will swarm down upon the people, as Allah Almighty has said: ‘Until, when Ya’juj and Ma’juj are let loose, and they rush down from every elevation’ [Al-Anbiya’ 21:96]. “[Tafsir] Kanz al-‘Iman by Imam Ahmad Raza” They will spread corruption in the land, and the Muslims will retreat to their cities and fortresses. They [Yajuj and Majuj] will seize people's possessions and livestock. They will drink up all the water on earth, to the extent that one of them will pass by a river, drink all its water, and leave the riverbed dry. Later, someone passing by will see the dry riverbed and say, "There used to be a lot of water in this river.” When no one is left except those who have taken refuge in fortresses or cities, one of them will say, "We have finished off those on earth, so now only those in the heavens remain.” Then, one of them will hurl his spear towards the sky. It will return to him stained with blood, as a trial [from Allah]. In the meantime, Allah will create a worm in their necks, which will emerge from their necks, and by the morning, they will all be found dead, with no sound to be heard from them. The Muslims will say, "Is there anyone willing to sacrifice himself for us and go see the condition of these enemies?” One of them will volunteer, fully expecting to be killed. He will descend and find them lying dead, one on top of the other. He will shout, "Rejoice, O Muslims! Allah has destroyed your enemy.” Then, the Muslims will come out of their settlements and fortresses. They will search for their livestock, but they will only find their carcasses. They will express their gratitude, just as a plant rejoices when it receives rain. **This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs [Bukhari and Muslim] did not narrate it.**
" حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : یاجوج اور ماجوج کو کھول دیا جائے گا ، یہ لوگوں پر حملہ آور ہوں گے ، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( الانبياء : 96 ) ’’ یہاں تک کہ جب کھولے جائیں گے یاجوج و ماجوج اور وہ ہر بلندی سے ڈھلکتے ہوں گے ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) یہ زمین میں فساد کریں گے اور مسلمان اپنے شہروں اور قلعوں سے ہٹ جائیں گے اور لوگوں کے مال اور مویشی اپنے ساتھ ملا لیں گے ، اور زمین کے تمام پانی پی جائیں گے ، حتی کہ ان میں سے ایک شخص کسی نہر سے گزرے گا ، تو اس کا سارا پانی پی جائے گا ، اور وہ نہر خشک ہو جائے گی ، اس کے بعد کوئی آدمی وہاں سے گزرتا ہوا اس نہر کو دیکھ کر کہے گا : کبھی اس نہر میں بہت پانی ہوا کرتا تھا ۔ جب کوئی بھی انسان باقی نہیں بچے گا ، سوائے ان کے جو کسی قلعے میں یا شہر میں پناہ گزیں ہوں گے ، تو ان میں سے ایک کہے گا : ہم زمین والوں سے تو فارغ ہو گئے ہیں ، اب آسمان والے باقی رہتے ہیں ، پھر ایک شخص اپنا نیزہ آسمان کی جانب پھینکے گا ، وہ خون آلود ہو کر اور آزمائش بن کر واپس آئے گا ، اسی اثناء میں اللہ تعالیٰ ان کی گردن میں ایک کیڑا پیدا کر دے گا ، اور وہ ان کی گردنوں سے نکلے گا ، اور صبح کے وقت سب مر چکے ہوں گے ، ان کی کوئی آواز سنائی نہیں دے گی ، مسلمان کہیں گے ؟ کوئی آدمی ایسا نہیں ہے جو ہمارے لئے اپنی جان کو بیچ دے ، وہ ان دشمنوں کی یہ حالت دیکھے گا ، پھر ان میں سے ایک آدمی اپنی قربانی دینے کی نیت سے ان سے الگ ہو گا اور وہ اپنے قتل ہونے کا مکمل یقین کرتے ہوئے نیچے اترے گا ، وہ دیکھے گا کہ سب ایک دوسرے کے اوپر مرے پڑے ہیں ، وہ آواز دے کر کہے گا : اے مسلمانوں تمہیں مبارک ہو ، اللہ تعالیٰ نے تمہارے دشمن کا صفایا کر دیا ہے ، پھر مسلمان اپنی بستیوں اور قلعوں سے باہر آ جائیں گے ، اور وہ اپنے مویشیوں کو ڈھونڈیں گے ، لیکن ان کو صرف ان کا گوشت ملے گا ، وہ اس کا شکر ادا کریں گے ، جیسے کہ کوئی جڑی بوٹی کو جب بارش مل جائے تو وہ شکر ادا کرتی ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Saeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Yajooj aur Majooj ko khol diya jayega, yeh logon par hamla awar honge, jaisa ki Allah Ta'ala ne farmaya hai Hatta Iza Futihat Yajooj Wa Majooj Wa Hum Min Kulli Hadabin Yasilun (Al-Anbiya: 96) ''Yahan tak ki jab khole jayenge Yajooj wa Majooj aur woh har bulandi se dhalkte honge (Tarjuma Kanzul Imaan, Imam Ahmad Raza) Yeh zameen mein fasad karenge aur Musalman apne shehron aur qilon se hat jayenge aur logon ke maal aur maweshishi apne saath mila lenge, aur zameen ke tamam pani pee jayenge, hatta ki un mein se ek shakhs kisi nahar se guzrega, to uska sara pani pee jayega, aur woh nahar sookh jayegi, uske baad koi aadmi wahan se guzarta hua us nahar ko dekh kar kahega: kabhi is nahar mein bahut pani hua karta tha. Jab koi bhi insan baqi nahin bachega, siwaye unke jo kisi qile mein ya shehar mein panah gazin honge, to un mein se ek kahega: hum zameen walon se to farigh ho gaye hain, ab aasman wale baqi rehte hain, phir ek shakhs apna neza aasman ki jaanib phenkega, woh khoon aaloo ho kar aur aazmaish ban kar wapas aayega, isi asna mein Allah Ta'ala unki gardan mein ek keeda paida kar dega, aur woh unki gardanon se niklega, aur subah ke waqt sab mar chuke honge, unki koi aawaz sunai nahin degi, Musalman kahenge? Koi aadmi aisa nahin hai jo hamare liye apni jaan ko bech de, woh un dushmanon ki yeh haalat dekhega, phir un mein se ek aadmi apni qurbani dene ki niyat se unse alag ho ga aur woh apne qatl hone ka mukammal yaqeen karte huye neeche utrega, woh dekhega ki sab ek dusre ke upar mare pade hain, woh aawaz de kar kahega: aye Musalmano tumhen mubarak ho, Allah Ta'ala ne tumhare dushman ka safaya kar diya hai, phir Musalman apni bastion aur qilon se bahar aa jayenge, aur woh apne maweshion ko dhundenge, lekin unko sirf unka gosht milega, woh iska shukar ada karenge, jaise ki koi jadi booti ko jab baarish mil jaye to woh shukar ada karti hai. **Yeh hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne isko naql nahin kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الظَّفَرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، أَخُو بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "" تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96] ، فَيَعِيثُونَ فِي الْأَرْضِ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهِمْ، وَيَشْرَبُونَ مِيَاهَ الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرُّ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهِ حَتَّى يَتْرُكُوهُ يَابِسًا، حَتَّى إِنَّ مَنْ بَعْدَهُمْ لَيَمُرُّ بِذَلِكَ النَّهَرِ فَيَقُولُ: لَقَدْ كَانَ هَاهُنَا مَاءٌ مَرَّةً، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا أَخَذَ فِي حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ، قَالَ قَائِلُهُمْ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ بَقِيَ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ: ثُمَّ يَهُزُّ أَحَدُهُمْ حَرْبَتَهُ، ثُمَّ يَرْمِي بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً دَمًا لِلْبَلَاءِ وَالْفِتْنَةِ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دُودًا فِي أَعْنَاقِهِمْ كَالنَّغَفِ، فَيَخْرُجُ فِي أَعْنَاقِهِمْ فَيُصْبِحُونَ مَوْتَى، لَا يُسْمَعُ لَهُمْ حِسٌّ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: أَلَا رَجُلٌ يَشْرِي لَنَا بِنَفْسِهِ فَيَنْظُرُ مَا فَعَلَ هَذَا الْعَدُوُّ، قَالَ: ثُمَّ يَتَجَرَّدُ رَجُلٌ مِنْهُمْ لِذَلِكَ مُحْتَسِبًا بِنَفْسِهِ قَدْ وَطَّنَهَا بِنَفْسِهِ عَلَى أَنَّهُ مَقْتُولٌ، فَيَنْزِلُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَيُنَادِي: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَاكُمْ عَدُوَّكُمْ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَيُسَرِّحُونَ مَوَاشِيَهُمْ فَمَا يَكُونُ لَهَا رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ، فَتَشْكُرُ عَنْهُ كَأَحْسَنِ مَا شَكَرَتْ عَنْ شَيْءٍ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8504 - على شرط البخاري ومسلم