51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jabir | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| Abi al-Zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Ibrahim bin 'Amir | Ibrahim ibn Tahman al-Harawi | Thiqah (Trustworthy) |
| Hafsu ibn Abdullah al-Sulami | Hafs ibn Abdullah al-Salami | Saduq Hasan al-Hadith |
| Muhammad ibn 'Isam | Muhammad ibn Isam al-Azdi | Unknown |
| Ahmad ibn Mu'adh al-Sulami | Ahmad ibn Muadh al-Salami | Unknown |
| Muhammad ibn Muhammad ibn 'Abd Allah al-Zamjari | Muhammad bin Muhammad al-Ramjari | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرٍ | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبِي الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ | إبراهيم بن طهمان الهروي | ثقة |
| حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ | حفص بن عبد الله السلمي | صدوق حسن الحديث |
| وَمُحَمَّدُ بْنُ عِصَامٍ | محمد بن عصام الأزدي | مجهول الحال |
| أَحْمَدُ بْنُ مُعَاذٍ السُّلَمِيُّ | أحمد بن معاذ السلمي | مجهول الحال |
| مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزَّمْجَارِيُّ | محمد بن محمد الرمجاري | مجهول الحال |
Mustadrak Al Hakim 8613
Jabir (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Dajjal will emerge at a time when religion will be taken lightly, when people will have turned away from religious knowledge. He will stay for forty days, one day of which will be like a year, one day like a month, one day like a week, and the rest of his days will be like your days. He will ride a donkey, and the distance between its two ears will be forty cubits. He will come to the people and say: ‘I am your lord,’ whereas your Lord is not one-eyed. Between his eyes will be written ‘Kaafir’ (disbeliever). Every believer, literate or illiterate, will be able to read it. He will pass by every source of water and mountain pass, except Makkah and Madinah, for Allah has made these two cities forbidden to him, and at their gates are angels guarding them. **(This hadith is Sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it).**
" حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دجال اس وقت ظاہر ہو گا جب دین کو ہلکا جانا جائے گا ، علم دین سے لوگ منہ موڑ چکے ہوں گے ، وہ چالیس دن رہے گا ، ایک دن ، پورے سال کے برابر ہو گا اور ایک دن ، مہینے کے برابر ہو گا اور دن ایک ہفتے کے برابر ہو گا ، اس کے بعد تمام دن عام دنوں کی طرح ہوں گے ، وہ گدھے پر سواری کرے گا ، اس کے دو کانوں کے درمیان چالیس ہاتھ کا فاصلہ ہو گا ، وہ لوگوں کے پاس آئے گا ، اور کہے گا : میں تمہارا رب ہوں ، حالانکہ تمہارا رب کانا نہیں ہے ۔ اس کی آنکھوں کے درمیان لکھا ہو گا : ک ف ر ۔ ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ مومن اس کو پڑھ سکے گا ، وہ ہر پانی اور گھاٹ کے پاس سے گزرے گا ، سوائے مکہ اور مدینہ کے ، کہ اللہ تعالیٰ نے یہ دونوں شہر اس پر حرام کر دیئے ہیں ، اور اس کے دروازوں پر فرشتے مقرر ہیں ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Jabir (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Dajjal us waqt zahir ho ga jab deen ko halka jana jae ga, ilm deen se log munh mor chuky hon gy, woh chalis din rahe ga, aik din, purey saal ke barabar ho ga aur aik din, mahine ke barabar ho ga aur din aik hafte ke barabar ho ga, us ke baad tamam din aam dinon ki tarah hon ge, woh gadhe par sawari kare ga, us ke do kanon ke darmiyan chalis hath ka faasla ho ga, woh logon ke paas aye ga, aur kahe ga: Main tumhara rabb hun, halanky tumhara rabb kana nahi hai. Us ki aankhon ke darmiyan likha ho ga: Kafir. Har parha likha aur anparh momin us ko parh sake ga, woh har pani aur ghat ke paas se guzre ga, siwae Makkah aur Madina ke, keh Allah Ta'ala ne ye donon shehar us par haram kar diye hain, aur us ke darwazon par farishte muqarrar hain. ** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rahimahullah alaih aur Imam Muslim rahimahullah alaih ne is ko naql nahi kiya.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزَّمْجَارِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاذٍ السُّلَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِصَامٍ، قَالَا: ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "" يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خِفَّةٍ مِنَ الدِّينِ، وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَسِيحُهَا، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَالْيَوْمُ كَالشَّهْرِ، وَالْيَوْمُ كَالْجُمُعَةِ، ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ مِثْلُ أَيَّامِكُمْ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، يَأْتِي النَّاسَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ، يَمُرُّ بِكُلِّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ إِلَّا الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَيْهِ، وَقَامَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهِمَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8613 - على شرط مسلم