51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Sariha | Hudhayfah ibn Asid al-Ghafari | Companion |
| Abi al-Tufayl | Amir ibn Wathilah al-Laythi | He reached the age of understanding (during the Prophet's time) |
| Qatadah | Qatadah ibn Di'amah al-Sadusi | Trustworthy, Upright, Well-known for Tadlis |
| Abi, haddathani | Hishām ibn Abī `Abd Allāh al-Dustawā'ī | Trustworthy, Sound and has been accused of Determinism |
| Mu'adh ibn Hisham | Muadh bin Hisham Al-Dastawai | Saduq (Truthful) Hasan (Good) Al-Hadith |
| Musaddad | Musaad ibn Musarhad al-Asadi | Trustworthy Haafiz |
| Yahya ibn Muhammad ibn Yahya al-Dhuhli | Yahya ibn Muhammad al-Dhuhli | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdillah Muhammad ibn Ya'qub al-Hafiz | Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبَا سَرِيحَةَ | حذيفة بن أسيد الغفاري | صحابي |
| أَبِي الطُّفَيْلِ | عامر بن واثلة الليثي | له إدراك |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| أَبِي | هشام بن أبي عبد الله الدستوائي | ثقة ثبت وقد رمي بالقدر |
| مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ | معاذ بن هشام الدستوائي | صدوق حسن الحديث |
| مُسَدَّدٌ | مسدد بن مسرهد الأسدي | ثقة حافظ |
| يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى | يحيى بن محمد الذهلي | ثقة حافظ |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ | محمد بن يعقوب الشيباني | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 8612
Abu al-Tufail narrated: I was in Kufa when there was a rumor that the Dajjal (Antichrist) had appeared. We went to Hudhayfah ibn al-Yaman, who was narrating hadiths at the time. I said, "The Dajjal has appeared!" He said, "Sit down." So, I sat down. An astrologer came to me and said, "The Dajjal has appeared, and the people of Kufa have started a war against him." Hudhayfah said, "Sit down." So, I sat down again. Then, it was announced that the news was false and the astrologer was a liar. We said, "O Abu Sariha (Hudhayfah's nickname), you have relieved us of a great burden. Now, tell us a hadith about this matter." He said, "If the Dajjal appears in your time, even children will be able to kill him. The Dajjal will emerge when there is hatred and animosity among people, religious matters are taken lightly, and relationships are broken. He will travel all over the earth, which will be flattened for him like a sheepskin spread out. He will even come to Medina but will not be able to overpower its inhabitants, though he may conquer those outside it. Then, he will proceed towards Elijah (Elias) and besiege a group of Muslims. They will consult amongst themselves, saying, 'Why are we waiting to fight this tyrant? Let's fight and meet Allah, the Exalted, either victorious or martyred.' So, they will decide to fight in the morning. But when morning comes, Isa (Jesus), peace be upon him, will descend among them. He will kill the Dajjal, defeat his followers, and even the trees, stones, and bushes will cry out, 'O believer! This Jew is hiding behind me; kill him!' The Dajjal will have three signs: he will be one-eyed, while your Lord is not; the word 'kafir' (disbeliever) will be written on his forehead, which every literate and illiterate person will be able to read; and he will only ride a donkey. He will be utterly wicked." Then, Hudhayfah said, "I fear for you something even greater than the Dajjal." We asked, "O Abu Sariha, what is it?" He replied, "Trials and tribulations will come like a dark night." We asked, "Who will be the worst person in those times?" He said, "Every eloquent speaker and every swift rider on a camel." We asked, "Who will be the best person in those times?" He said, "Every person with hidden wealth." I said, "But I am neither wealthy nor hidden." He said, "Then be like the young one of a camel – neither burdened with a load nor having milk to be milked." **This hadith has a sound chain of narration, although Imam Bukhari and Imam Muslim did not include it in their collections.**
" حضرت ابوالطفیل فرماتے ہیں : میں کوفہ میں تھا ، یہ شور ہوا کہ دجال ظاہر ہو گیا ہے ، ہم حضرت حذیفہ بن اسید کے پاس آئے ، اس وقت وہ حدیثیں بیان کر رہے تھے ، میں نے کہا : دجال تو ظاہر ہو گیا ہے ، انہوں نے کہا : بیٹھ جاؤ ، میں بیٹھ گیا ، ایک نجومی میرے پاس آیا اور کہنے لگا : دجال ظاہر ہو گیا ہے اور کوفہ والوں نے اس کے خلاف جنگ شروع کر دی ہے ۔ انہوں نے فرمایا : بیٹھ جاؤ ، میں پھر بیٹھ گیا ، پھر ندا دی گئی کہ وہ جھوٹا ہے ۔ کذاب ہے ۔ آپ فرماتے ہیں : ہم نے کہا : اے ابوسریحہ آپ نے ہمیں جس کام سے بٹھایا ہوا ہے ، آپ ہمیں اس بارے میں حدیث سنائیں ۔ انہوں نے فرمایا : اگر تمہارے زمانے میں دجال ظاہر ہو جائے تو اس کو بچے ہی مار ڈالیں گے ، دجال اس وقت نکلے گا جب لوگوں کا آپس میں بغض ہو گا اور دین کے معاملات بہت ہلکے سمجھے جائیں گے ، آپس کے تعلقات درست نہیں ہوں گے ، وہ ہر گھاٹ پر آئے گا ، اس کے لئے زمین سمیٹ دی جائے گی ، جیسا کہ مینڈھے کی کھال ( اتار کر ) تہہ کر لی جاتی ہے ۔ حتی کہ وہ مدینہ میں آئے گا ، وہ مدینہ کے باہر کے لوگوں پر غالب آ جائے گا اور اس کے اندر والوں پر غالب نہیں آ سکے گا ۔ پھر وہ ایلیاء کی طرف جائے گا اور مسلمانوں کی ایک جماعت کا محاصرہ کر لے گا ، یہ لوگ آپس میں مشورہ کریں گے کہ تم لوگ اس سرکش کے ساتھ جہاد کرنے میں کس بات کا انتظار کر رہے ہو ؟ تم جہاد کرو ، اللہ تعالیٰ سے جا ملو ، یا فتح حاصل کر لو ، وہ یہ فیصلہ کر لیں گے کہ صبح کے وقت جنگ شروع کر دی جائے گی ، لیکن جب صبح ہو گی تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام ان کے ہمراہ ہوں گے ، وہ دجال کو قتل کریں گے ، اس کے ساتھیوں کو شکست دیں گے ، حتی کہ درخت ، پتھر اور جھاڑیاں پکار پکار کر کہیں گی کہ اے مومن ! یہ میرے پاس یہودی ہے ، اس کو قتل کر دو ، اس میں تین نشانیاں ہوں گی ، وہ کانا ہو گا جبکہ تمہارا رب ایسا نہیں ہے ، اس کی پیشانی پر ’’ کافر ‘‘ لکھا ہو گا ، ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ اس کو پڑھے گا ، وہ صرف گدھے پر سواری کرے گا ۔ وہ پلید در پلید ہو گا ، پھر فرمایا : مجھے اپنے اوپر اور تم پر دجال کے علاوہ بھی ایک بہت بڑا ڈر ہے ، ہم نے پوچھا : اے ابوسریحہ ، وہ کیا چیز ہے ؟ انہوں نے فرمایا : اندھیری رات کی طرح فتنے آئیں گے ۔ ہم نے کہا : ان فتنوں میں سب سے برا شخص کون ہو گا ؟ انہوں نے فرمایا : ہر فصیح و بلیغ خطیب اور تیز اونٹ پر سواری کرنے والا ۔ ہم نے کہا : ان فتنوں کے زمانے میں سب سے افضل کون ہو گا ؟ فرمایا : ہر پوشیدہ مالدار ۔ میں نے کہا : میں تو نہ ہی مالدار ہوں اور نہ ہی پوشیدہ ہوں ، فرمایا : تو اونٹ کے چھوٹے بچے کی طرح ہو جا ، نہ تو اس کی پشت پر بوجھ لادا جاتا ہے اور نہ ہی اس میں دودھ ہوتا ہے کہ دوہا جائے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu al-Tufail farmate hain : main Kufa mein tha, yeh shor hua ki Dajjal zahir ho gaya hai, hum Hazrat Huzaifa bin Asid ke paas aaye, us waqt woh ahadees bayan kar rahe the, maine kaha : Dajjal to zahir ho gaya hai, unhon ne kaha : baith jao, main baith gaya, ek nujoomi mere paas aaya aur kahne laga : Dajjal zahir ho gaya hai aur Kufa walon ne uske khilaf jung shuru kar di hai. Unhon ne farmaya : baith jao, main phir baith gaya, phir nida di gayi ki woh jhoota hai. Kazzab hai. Aap farmate hain : humne kaha : aye Abu Saira aap ne hamen jis kaam se bithaya hua hai, aap hamen is bare mein hadees sunaen. Unhon ne farmaya : agar tumhare zamane mein Dajjal zahir ho jaye to usko bache hi maar dalen ge, Dajjal us waqt niklega jab logon ka aapas mein bughz hoga aur deen ke mamlat bahut halke samjhe jayen ge, aapas ke taluqat durust nahin honge, woh har ghat par aayega, uske liye zameen samet di jayegi, jaisa ki mendhe ki khaal ( utar kar ) teh kar li jati hai. Hatta ki woh Madina mein aayega, woh Madina ke bahar ke logon par ghalib aa jayega aur uske andar walon par ghalib nahin aa sakega. Phir woh Iliya ki taraf jayega aur Musalmanon ki ek jamaat ka muhasira kar lega, yeh log aapas mein mashwara karen ge ki tum log is sarkash ke sath jihad karne mein kis baat ka intezar kar rahe ho? Tum jihad karo, Allah Ta'ala se ja milo, ya fatah hasil kar lo, woh yeh faisla kar lenge ki subah ke waqt jung shuru kar di jayegi, lekin jab subah hogi to Hazrat Isa Alaihissalam unke hamrah honge, woh Dajjal ko qatal karen ge, uske sathiyon ko shikast denge, hatta ki darakht, pathar aur jhariyan pukar pukar kar kahengi ki aye momin! Yeh mere paas yeh yahudi hai, isko qatal kar do, ismein teen nishaniyan hongi, woh kana hoga jabki tumhara Rab aisa nahin hai, uski peshani par '' kafir '' likha hoga, har parha likha aur an parh isko parhega, woh sirf gadhe par sawari karega. Woh paleed dar paleed hoga, phir farmaya : mujhe apne upar aur tum par Dajjal ke alawa bhi ek bahut bada dar hai, humne pucha : aye Abu Saira, woh kya cheez hai? Unhon ne farmaya : andheri raat ki tarah fitne aayenge. Humne kaha : in fitnon mein sabse bura shakhs kaun hoga? Unhon ne farmaya : har faseeh-o-baleegh khateeb aur tez unt par sawari karne wala. Humne kaha : in fitnon ke zamane mein sabse afzal kaun hoga? Farmaya : har poshida maldar. Maine kaha : main to na hi maldar hun aur na hi poshida hun, farmaya : to unt ke chhote bache ki tarah ho ja, na to uski pisht par bojh laada jata hai aur na hi us mein doodh hota hai ki doha jaye. ** yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari (RA) aur Imam Muslim (RA) ne isko naqal nahin kiya.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: كُنْتُ بِالْكُوفَةِ، فَقِيلَ: خَرَجَ الدَّجَّالُ، قَالَ: فَأَتَيْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ، فَقُلْتُ: هَذَا الدَّجَّالُ قَدْ خَرَجَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسْتُ فَأَتَى عَلَيَّ الْعَرِّيفُ، فَقَالَ: هَذَا الدَّجَّالُ قَدْ خَرَجَ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُطَاعِنُونَهُ، قَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسْتُ فَنُودِيَ إِنَّهَا كَذِبَةٌ صَبَاغٌ، قَالَ: فَقُلْنَا يَا أَبَا سَرِيحَةَ مَا أَجْلَسْتَنَا إِلَّا لِأَمْرٍ فَحَدِّثْنَا، قَالَ: "" إِنَّ الدَّجَّالَ لَوْ خَرَجَ فِي زَمَانِكُمْ لَرَمَتْهُ الصِّبْيَانُ بِالْخَذْفِ، وَلَكِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ فِي بُغْضٍ مِنَ النَّاسِ، وَخِفَّةٍ مِنَ الدِّينِ، وَسُوءِ ذَاتِ بَيْنٍ، فَيَرِدُ كُلَّ مَنْهَلٍ، فَتُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ طَيَّ فَرْوَةِ الْكَبْشِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ، فَيَغْلِبُ عَلَى خَارِجِهَا وَيَمْنَعُ دَاخَلَهَا، ثُمَّ جَبَلَ إِيلِيَاءَ فَيُحَاصِرُ عِصَابَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَقُولُ لَهُمُ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ مَا تَنْتَظِرُونَ بِهَذَا الطَّاغِيَةِ أَنْ تُقَاتِلُوهُ حَتَّى تَلْحَقُوا بِاللَّهِ أَوْ يُفْتَحَ لَكُمْ، فَيَأْتَمِرُونَ أَنْ يُقَاتِلُوهُ إِذَا أَصْبَحُوا، فَيُصْبِحُونَ وَمَعَهُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ وَيَهْزِمُ أَصْحَابَهُ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ وَالْمَدَرَ، يَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ هَذَا يَهُودِيٌّ عِنْدِي فَاقْتُلْهُ ""، قَالَ: "" وَفِيهِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: هُوَ أَعْوَرُ وَرَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ أُمِّيٌّ وَكَاتِبٌ، وَلَا يُسَخَّرُ لَهُ مِنَ الْمَطَايَا إِلَّا الْحِمَارُ، فَهُوَ رِجْسٌ عَلَى رِجْسٍ، ثُمَّ قَالَ: أَنَا لِغَيْرِ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ ""، قَالَ: فَقُلْنَا: مَا هُوَ يَا أَبَا سَرِيحَةَ؟ قَالَ: «فِتَنٌ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ» ، قَالَ: فَقُلْنَا: أَيُّ النَّاسِ فِيهَا شَرٌّ؟ قَالَ: «كُلُّ خَطِيبٍ مُصْقِعٍ، وَكُلُّ رَاكِبٍ مُوضِعٍ» ، قَالَ: فَقُلْنَا: أَيُّ النَّاسِ فِيهَا خَيْرٌ؟ قَالَ: «كُلُّ غَنِيٍّ خَفِيٍّ» ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِالْغَنِيِّ وَلَا بِالْخَفِيِّ، قَالَ: «فَكُنْ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرَ فَيُرْكَبَ، وَلَا ضَرْعَ فَيُحْلَبَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8612 - على شرط البخاري ومسلم