52.
Narrations Regarding the Horrors (of Resurrection)
٥٢-
روایات عن رعب القیامة


Mustadrak Al Hakim 8709

Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: We spent a part of our lives thinking that this verse: “Indeed, you will die and indeed they will die. Then indeed you, on the Day of Resurrection, before your Lord, will dispute.” (Az-Zumar 39:30-31) was revealed about us and the People of the Book. I said: We do not worship anyone but Allah, and our religion is Islam, our Book is the Holy Quran, we will neither change nor alter it, and our Qibla is the Kaaba. Our sanctuary is one. Our Prophet is Muhammad (peace be upon him). So, how will we dispute? (Then a time came when) we started wounding each other's faces with swords, then I realized that this verse was revealed specifically about us. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.

" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : ہم نے زندگی کا ایک حصہ گزار دیا اور اس میں ہمارا یہ خیال رہا کہ یہ آیت إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر: 31] ” بے شک تمہیں انتقال فرمانا ہے اور انہیں بھی مرنا ہے پھر تم قیامت کے دن اپنے رب کے پاس جھگڑو گے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ہمارے بارے میں اور اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئی ہے ، میں نے کہا : ہم تو اللہ کے سوا کسی کی عبادت کرتے ہی نہیں ، اور ہمارا دین ، اسلام ہے ، ہماری کتاب ’’ قرآن کریم ‘‘ ہے ، ہم اس میں نہ کوئی تبدیلی کریں گے اور نہ کوئی ردوبدل کریں گے ، اور ہمارا قبلہ ’’ کعبہ ‘‘ ہے ۔ ہمارا حرم ایک ہے ۔ ہمارے نبی ’’ محمد ﷺ ‘‘ ہیں ۔ تو ہم کیسے جھگڑیں گے ؟ ( پھر ایک وقت آیا کہ ) ہم ایک دوسرے کے چہرے تلواروں سے زخمی کرنے لگ گئے ، تو میں جان گیا کہ یہ آیت خاص ہمارے حق میں ہی نازل ہوئی ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"

Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : hum ne zindagi ka aik hissa guzaar diya aur is mein hamara yeh khayal raha ke yeh aayat Innaka mayyitun wa inna hum mayyitoon summa innakum yawma alqiyamati 'inda rabbikum takhtasimoon [Al Zumar: 31] "Beshak tumhen inteqal farmana hai aur unhen bhi marna hai phir tum qayamat ke din apne rab ke pass jhagro ge" (Tarjuma Kanz ul Iman, Imam Ahmad Raza) humare bare mein aur ahle kitab ke bare mein nazil hui hai, maine kaha: hum to Allah ke siwa kisi ki ibadat karte hi nahi, aur hamara deen, Islam hai, hamari kitab "Quran Kareem" hai, hum is mein na koi tabdeeli karenge aur na koi radd o badal karenge, aur hamara qibla "Kaaba" hai. Hamara haram aik hai. Hamare nabi "Muhammad SAW" hain. To hum kaise jhagren ge? (Phir aik waqt aaya ke) hum aik dusre ke chehre talwaron se zakhmi karne lag gaye, to main jaan gaya ke yeh aayat khas humare haq mein hi nazil hui hai. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin Shaikhin Rahmatullah Alaihima ne is ko naqal nahi kiya.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مَنْ دَهْرٍ وَمَا نَرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31] فَقُلْتُ: «نَخْتَصِمُ أَمَّا نَحْنُ فَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ، وَأَمَّا دِينُنَا فَالْإِسْلَامُ، وَأَمَّا كِتَابُنَا فَالْقُرْآنُ فَلَا نُغَيِّرُ وَلَا نُحَرِّفُ أَبَدًا، وَأَمَّا قِبْلَتُنَا فَالْكَعْبِةُ، وَأَمَّا حَرَامُنَا أَوْ حَرَمُنَا فَوَاحِدٌ، وَأَمَّا نَبِيُّنَا فَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ نَخْتَصِمُ حَتَّى كَفَحَ بَعْضُنَا وُجُوهَ بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِينَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8709 - على شرط البخاري ومسلم