52.
Narrations Regarding the Horrors (of Resurrection)
٥٢-
روایات عن رعب القیامة


Mustadrak Al Hakim 8729

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The person who will be given the lightest punishment on the Day of Judgement, will be made to wear shoes of fire, the heat of which will cause his brain to boil.” ** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) (may Allah have mercy on them both) did not narrate it. There are also some supporting narrations for this hadith, which are narrated on the authority of Abdullah bin Abbas, Numan bin Bashir and Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with them all) from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), with some variation in their wordings. The hadith narrated by Numan bin Bashir (may Allah be pleased with him) is as follows.

" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : قیامت کے دن جس کو سب سے ہلکا عذاب دیا جائے گا ، اس کو آگ کے جوتے پہنا دیے جائیں گے ، جس کی تپش کی وجہ سے اس کا دماغ کھول رہا ہو گا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس حدیث کی کچھ شواہد احادیث بھی موجود ہیں ، جو کہ حضرت عبداللہ بن عباس ، حضرت نعمان بن بشیر اور حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہم کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ سے مروی ہیں ، ان کے الفاظ میں کچھ فرق ہے ۔ حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کی روایت کردہ حدیث درج ذیل ہے ۔"

Hazrat Abu Huraira Radi Allah Anhu farmate hain ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Qayamat ke din jis ko sab se halka azab diya jaye ga, us ko aag ke joote pehna diye jayen ge, jis ki tapash ki waja se us ka dimag khol raha ho ga. ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rehmatullah Alaihema ne is ko naqal nahi kya. Is hadees ki kuch shawahid ahadees bhi mojood hain, jo ke Hazrat Abdullah bin Abbas, Hazrat Nauman bin Bashir aur Hazrat Abu Saeed Khudri Radi Allah Anhum ke wasete se Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se marvi hain, in ke alfaz mein kuch farq hai. Hazrat Nauman bin Bashir Radi Allah Anhu ki riwayat kardah hadees darj zel hai.

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ يُحْذَى لَهُ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، وَلَهُ شَوَاهِدُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ «أَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8729 - على شرط مسلم