4.
Statement of Prayer
٤-
بیان الصلاة


Explanation of saying Amen

بيان قول آمين

Mustadrak Al Hakim 962

Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called the one who does not convey the need of his brother to his companion a hypocrite. ** This hadith is considered sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), although neither of them narrated it directly. All the narrations of this hadith are transmitted through other narrators. Among the chain of narrators of this hadith is Abu Mujahid Abdullah bin Kisaan Marwazi, who is considered a trustworthy narrator, and his narrations are compiled.

" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اکرم نے صاحب کے دوست جزو کو نا کروانے والے کا نام دیا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا اس کے تمام راویوں کی روایات نقل کی جاتی ہیں اور اس کی سند میں موجود ابومجاہد عبداللہ بن کسان مروا زہ کے ثقہ راویوں میں سے ہیں ان کی روایات کو جمع کیا جاتا ہے ۔ "

Hazrat Ibn Abbas Razi Allah Anhu farmate hain Rasool Akram ne sahib ke dost juzu ko na karwane wale ka naam diya hai. ** Yeh hadees Imam Bukhari wa Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahi kya iske tamam rawion ki riwayat naqal ki jati hain aur iski sanad mein mojood Abu Mujahid Abdullah bin kasaan marwaza ke siqah rawion mein se hain unki riwayat ko jama kiya jata hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الدَّرَابَرْدِيُّ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ الْمُرْغِمَتَيْنِ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مُحْتَجٌّ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ، وَأَبُو مُجَاهِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمَرَاوِزَةِ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 962 - صحيح