19.
The Book of the Prayer for the Two 'Eids
١٩-
كتاب صلاة العيدين
22
Chapter: How the Khutbah is to be delivered
٢٢
باب كَيْفَ الْخُطْبَةُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jabir ibn 'Abd Allah | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| Abi-hi | Muhammad al-Baqir | Trustworthy |
| Ja'far ibn Muhammad | Ja'far al-Sadiq | Truthful jurist Imam |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Ibn al-Mubarak | Abdullah ibn al-Mubarak al-Hanzali | Trustworthy, firm, jurist, scholar, generous, warrior, gathered in him the qualities of goodness |
| Utba ibn 'Abdillah | Utbah ibn Abdullah al-Yahmadi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبِيهِ | محمد الباقر | ثقة |
| جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ | جعفر الصادق | صدوق فقيه إمام |
| سُفْيَانَ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| ابْنُ الْمُبَارَكِ | عبد الله بن المبارك الحنظلي | ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير |
| عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ | عتبة بن عبد الله اليحمدي | ثقة |
Sunan an-Nasa'i 1578
Jabir bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated, ‘In his Khutba the Apostle of Allah ( صلى هللا عليه وآله وسلم) used to praise Allah ( َّ وَ جَلعَز) as He deserves to be praised, then he would say, ‘Whomsoever Allah ( َّ وَجَلعَز) guides, none can lead him astray, and whomsoever Allah ( ََّ وَجعَز ل) sends astray, none can guide. The truest of word is the Book of Allah ( َّ وَ جَلعَز) and best of guidance is the guidance of Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم). The worst of things are those that are newly invented, every newly-invented thing is an innovation and every innovation is going astray, and every going astray is in the Fire’. Then he said, ‘The Hour and I have been sent like these two’. Whenever he mentioned the Hour, his cheeks would turn red, and he would raise his voice and become angry, as if he were warning of an approaching army and saying, ‘An army is coming to attack you in the morning, or in the evening!’ (Then he said), ‘Whoever leaves behind wealth, it is for his family, and whoever leaves behind a debt or dependents, then these are my responsibility, and I am the most entitled to take care of the believers’.
Grade: Sahih
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنے خطبہ میں اللہ کی حمد و ثنا بیان کرتے جو اس کی شایان شان ہوتی، پھر آپ فرماتے: جسے اللہ راہ دکھائے تو کوئی اسے گمراہ نہیں کر سکتا، اور جسے گمراہ کر دے تو اسے کوئی ہدایت نہیں دے سکتا، سب سے سچی بات اللہ کی کتاب ہے، اور سب سے بہتر طریقہ محمد ﷺ کا طریقہ ہے، اور بدترین کام نئے کام ہیں، اور ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے، اور ہر گمراہی جہنم میں لے جانے والی ہے ، پھر آپ فرماتے: میں اور قیامت دونوں اس قدر نزدیک ہیں جیسے یہ دونوں انگلیاں ایک دوسرے سے ملی ہیں ، اور جب آپ قیامت کا ذکر کرتے تو آپ کے دونوں رخسار سرخ ہو جاتے، اور آواز بلند ہو جاتی، اور آپ کا غصہ بڑھ جاتا جیسے آپ کسی لشکر کو ڈرا رہے ہوں، اور کہہ رہے ہوں: ( ہوشیار رہو! دشمن ) تم پر صبح میں حملہ کرنے والا ہے، یا شام میں، پھر آپ فرماتے: جو ( مرنے کے بعد ) مال چھوڑے تو وہ اس کے گھر والوں کا ہے، اور جو قرض چھوڑے یا بال بچے چھوڑ کر مرے تو وہ میری طرف یا میرے ذمہ ہیں، اور میں مومنوں کا ولی ہوں ۔
Jabir bin Abdillah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) apne khutba mein Allah ki hamd o sana bayan karte jo is ki shayan shan hoti, phir aap farmate: Jisay Allah rah dikhaye to koi usay gumrah nahin kar sakta, aur jisay gumrah kar de to usay koi hidayat nahin de sakta, sab se sachi bat Allah ki kitab hai, aur sab se behtar tariqa Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ka tariqa hai, aur badtarin kaam nayay kaam hain, aur har nayay kaam bid'at hai aur har bid'at gumrahi hai, aur har gumrahi jahannam mein le jaane wali hai, phir aap farmate: Main aur qiyamat donon is qadar nazdeek hain jaise yeh donon ungliyan ek doosre se mili hain, aur jab aap qiyamat ka zikr karte to aap ke donon rukhsar surkh ho jate, aur awaz buland ho jati, aur aap ka ghussa barh jata jaise aap kisi lashkar ko dara rahe hon, aur kah rahe hon: ( hoshiyar raho! dushman ) tum par subh mein humla karne wala hai, ya sham mein, phir aap farmate: Jo ( marne ke bad ) maal chhorey to woh uske ghar walon ka hai, aur jo qarz chhorey ya bal bache chhoor kar mare to woh meri taraf ya mere zimme hain, aur main mumino ka wali hun
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ " مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ " . ثُمَّ يَقُولُ " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ " . وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ " صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ " . ثُمَّ قَالَ " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَىَّ أَوْ عَلَىَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ " .