44.
The Book of Financial Transactions
٤٤-
كتاب البيوع
44
Chapter: Selling Barley For Barley
٤٤
باب بَيْعِ الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ubadah | Ubadah ibn al-Samit al-Ansari | Sahabi |
| Abi al-Ash'ath al-San'ani | Sharahel ibn Adah al-San'ani | Trustworthy |
| Muslim ibn Yasar | Muslim ibn Yasar al-Basri | Trustworthy |
| Qatadah | Qatadah ibn Di'amah al-Sadusi | Trustworthy, Upright, Well-known for Tadlis |
| Ibn Abi Aruba | Sa'id ibn Abi 'Urwa al-'Adawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abdah | Abdah ibn Sulayman al-Kufi | Trustworthy, Firm |
| Muhammad ibn Adam | Muhammad ibn Adam al-Juhani | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُبَادَةَ | عبادة بن الصامت الأنصاري | صحابي |
| أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ | شراحيل بن آده الصنعاني | ثقة |
| مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ | مسلم بن يسار البصري | ثقة |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ | سعيد بن أبي عروبة العدوي | ثقة حافظ |
| عَبْدَةَ | عبدة بن سليمان الكوفي | ثقة ثبت |
| مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ | محمد بن آدم الجهني | ثقة |
Sunan an-Nasa'i 4563
Ubadah bin As-Samit ( رضي الله تعالى عنه), who had been present at Badar and had given his pledge to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) swearing not to fear the blame of any blamer for the sake of Allah ( ه وَجَلهعَز) narrated, ‘I stood up to deliver a speech and said, O people, you have invented kinds of transactions, I do not know what they are, but make sure it is gold for gold, of the same weight, or silver for silver, of the same weight. There is nothing wrong with selling silver for gold, hand to hand, giving more silver than gold, but no credit is allowed. When you sell wheat for wheat and barley for barley, it should be measure for measure, but there is nothing wrong with selling barley for wheat, hand to hand, giving more barley than wheat, but no credit is allowed. And when you sell dates for dates, it should be measure for measure.’ And he mentioned salt, measure for measure, and whoever gives more or asks for more has engaged in Riba.’
Grade: Sahih
عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (وہ بدری صحابی ہیں، انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے بیعت کی تھی کہ وہ اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈریں گے) کہ وہ خطاب کرنے کے لیے کھڑے ہوئے اور کہا: لوگو! تم نے خرید و فروخت سے متعلق بعض ایسی چیزیں ایجاد کر لی ہیں کہ میں نہیں جانتا کہ وہ کیا ہیں؟ سنو! سونا سونے کے بدلے، برابر برابر وزن کا ہو، ڈلا ہو یا سکہ، چاندی چاندی کے بدلے برابر برابر وزن ڈالا ہو یا سکہ، اور کوئی حرج نہیں ( یعنی ) چاندی کو سونے سے نقدا نقد بیچنے میں جب کہ چاندی زیادہ ہو، البتہ اس میں «نسیئہ» ( ادھار ) درست نہیں، سنو! گیہوں گیہوں کے بدلے، اور جَو جَو کے بدلے برابر برابر ہو، البتہ جَو گیہوں کے بدلے نقدا نقد بیچنے میں کوئی حرج نہیں جب جَو زیادہ ہو لیکن «نسیئہ» ( ادھار ) درست نہیں، سنو! کھجور کھجور کے بدلے برابر برابر ہو یہاں تک کہ انہوں نے ذکر کیا کہ نمک ( نمک کے بدلے ) برابر برابر ہو، جس نے زیادہ دیا، یا زیادہ کا مطالبہ کیا تو اس نے سود لیا۔
Ibada bin Samit (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai (woh Badri Sahabi hain, unhon ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) se bai'at ki thi ke woh Allah ke maamle mein kisi malaamat karne wale ki malaamat se na daren ge) ke woh khatab karne ke liye khade hue aur kaha: Logo! Tum ne kharid o farokht se mutalliq ba'az aisi cheezain ijad kar li hain ke main nahin janta ke woh kya hain? Suno! Sona sone ke badle, barabar barabar wazan ka ho, dala ho ya sikka, chandi chandi ke badle barabar barabar wazan dala ho ya sikka, aur koi harj nahin ( yani ) chandi ko sone se naqda naqd bechne mein jab ke chandi ziyada ho, balke is mein «nasi'ah» ( adhar ) durust nahin, Suno! Gehun gehun ke badle, aur jaw jaw ke badle barabar barabar ho, balke jaw gehun ke badle naqda naqd bechne mein koi harj nahin jab jaw ziyada ho lekin «nasi'ah» ( adhar ) durust nahin, Suno! Khajoor khajoor ke badle barabar barabar ho yahan tak ke unhon ne zikr kiya ke namak ( namak ke badle ) barabar barabar ho, jis ne ziyada diya, ya ziyada ka mutaliba kiya to us ne sud liya.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، - وَكَانَ بَدْرِيًّا وَكَانَ بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ - أَنَّ عُبَادَةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا لاَ أَدْرِي مَا هِيَ أَلاَ إِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَإِنَّ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ يَدًا بِيَدٍ وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا وَلاَ تَصْلُحُ النَّسِيئَةُ أَلاَ إِنَّ الْبُرَّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ مُدْيًا بِمُدْىٍ وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ يَدًا بِيَدٍ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا وَلاَ يَصْلُحُ نَسِيئَةً أَلاَ وَإِنَّ التَّمْرَ بِالتَّمْرِ مُدْيًا بِمُدْىٍ حَتَّى ذَكَرَ الْمِلْحَ مُدًّا بِمُدٍّ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى .