6.
Statement of Prayer
٦-
بیان الصلاة
Description of the virtue of supplications after Fajr prayer
فضل الأذكار بعد صلاة الفجر
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| al-ḥasan bn ‘alīyin | Al-Hasan ibn Ali al-Hashimi | Companion |
| al-ḥakam bn ‘utaybah | Al-Hakam ibn Utaybah al-Kindi | Trustworthy, Reliable |
| muḥammad bn juḥādah | Muhammad ibn Juhadah al-Awdi | Trustworthy |
| al-ḥusayn bn abī ja‘farin | Al-Hasan ibn Abi Ja'far al-Jafari | Abandoned in Hadith |
| al-mundhir bn al-walīd al-jārūdī | Al-Mundhir ibn al-Walid al-Abdi | Thiqa (Trustworthy) |
| ya‘qūb bn mujāhidin al-baṣrī | Yaqub ibn Mujahid al-Basri | Unknown |
Al-Mu'jam al-Saghir 327
Sayyiduna Hasan bin Ali, may Allah be pleased with them both, said: I heard from my grandfather, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "Whoever prays the morning prayer then sits and remembers Allah until the sun rises, then this action will be a barrier for him from Hellfire."
Grade: Da'if
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: میں نے اپنے دادے سے سنا، رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”جو شخص بھی صبح کی نماز ادا کرے پھر وہ بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرتا رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے تو اس کا یہ عمل اس کے لیے جہنم سے حجاب بن جائے گا۔“
Sayyiduna Hasan bin Ali ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain: mein ne apne dada se suna, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) farma rahe the: ”Jo shakhs bhi subah ki namaz ada kare phir wo beth kar Allah ka zikr karta rahe yahan tak ke sooraj tulou ho jaye to is ka ye amal is ke liye jahannam se hijab ban jaye ga.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ يَجْلِسُ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلا كَانَ ذَلِكَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، إِلا الْحَسَنُ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُنْذِرُ، وَلا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ