Hazrat Ibrahim states that if someone takes an oath saying that if they perform a certain action on a certain day, then they will be in the state of Ihram for Hajj, and if they break that oath, they will be considered to be in Ihram. And if someone takes an oath saying that if they perform a certain action, then they will be in the state of Ihram for Hajj, and the month of Shawwal has already begun, then they will be considered to be in Ihram.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر یوں قسم کھائے کہ جس دن فلاں فلاں کام کیا تو وہ حج کے احرام کے ساتھ محرم ہے، تو جب وہ حانث ہوگا تو محرم بن جائے گا اور اگر وہ یوں قسم اٹھائے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام کیا تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں اور شوال کا مہینہ داخل ہوچکا ہے تو وہ محرم شمار ہوگا۔
Hazrat Ibrahim farmate hain k agar yun qasam khaye k jis din falan falan kaam kiya to wo Hajj k ehram k sath muhrim hai, to jab wo hanis hoga to muhrim ban jaye ga aur agar wo yun qasam uthaye k agar main ne falan falan kaam kiya to main Hajj k ehram k sath muhrim hun aur Shawal ka mahina dakhil ho chuka hai to wo muhrim shumar hoga.
Hazrat Shabi says that if someone says that if I did such and such a thing, then I would be prohibited along with the Ihram of Hajj, then he will perform Hajj with the people (after becoming Hanif).
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام کیے تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں تو وہ لوگوں کے ساتھ حج کرے گا (حانث ہونے کے بعد) ۔
Hazrat Shabi farmate hain keh agar koi shakhs yun kahe keh agar maine falan falan kaam kiye to main Hajj ke ehram ke sath muhrim hon to woh logon ke sath Hajj kare ga (Hanis hone ke baad).
The respected scholar states that if a person says that on the day I do such and such work, on that day I will be in the state of Ihram for Hajj, then if he becomes desecrated, he will be considered to be in the state of Ihram for Hajj on that same day. And if he says that if I do not do such and such work, then I will be in the state of Ihram for Hajj, then if he performs Hajj with the people after becoming desecrated, it will be sufficient.
حضرت حکم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ جس دن میں نے فلاں کام کیا اس دن میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں، پھر اگر وہ حانث ہوگیا تو اسی دن وہ حج کے احرام کے ساتھ محرم شمار ہوگا اور اگر وہ یوں کہے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام نہ کیے تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں گا، تو اگر وہ حانث ہونے کے بعد لوگوں کے ساتھ حج کرے تو کافی ہوجائے گا۔
Hazrat hukm farmate hain keh agar koi shakhs yun kahe keh jis din mein ne falan kaam kiya us din mein Hajj ke ehram ke sath muhrim hon, phir agar wo hanis hogaya to usi din wo Hajj ke ehram ke sath muhrim shumar hoga aur agar wo yun kahe keh agar mein ne falan falan kaam na kiye to mein Hajj ke ehram ke sath muhrim hon ga, to agar wo hanis hone ke baad logon ke sath Hajj kare to kafi hojae ga.