It is narrated from Hazrat Ibn Abbas that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed Ihram (entered the state of pilgrimage) immediately after prayer.
حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز کے (فوراً ) بعد احرام باندھا۔
Hazrat Ibn Abbas se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Namaz ke (foran) baad ehram bandha.
It is narrated from Hazrat Hassan that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) put on Ihram after the Zuhr prayer and Hazrat Hassan also liked to put on Ihram after the Zuhr prayer, and if a person could not put on Ihram after the Zuhr prayer, he would put it on after the Asr prayer.
حضرت حسن سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز ظہر کے بعد احرام باندھا اور حضرت حسن بھی نماز ظہر کے بعد احرام باندھنے کو پسند کرتے تھے، اور اگر کوئی شخص نماز ظہر کے بعد احرام نہ باندھ سکے وہ نماز عصر کے بعد باندھ لے۔
Hazrat Hassan se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Namaz Zohar ke baad ehram bandha aur Hazrat Hassan bhi Namaz Zohar ke baad ehram bandhne ko pasand karte thay, aur agar koi shakhs Namaz Zohar ke baad ehram na baandh sake woh Namaz Asr ke baad baandh le.
Hazrat Ibn Sabit said: "Your pious predecessors liked to study in four places: after prayer, when descending into a valley or ascending from a valley, and when meeting with a group of companions."
حضرت ابن سابط فرماتے ہیں تمہارے سلف صالحین چار جگہوں پر تلبیہ پڑھنا پسند کرتے تھے نماز کے بعد، جب کسی وادی میں اترتے یا وادی سے چڑھتے اور جب ساتھیوں کی جماعت کے ساتھ ملتے۔
Hazrat Ibn Sabat farmate hain tumhare sulaf saleheen chaar jagahoon per talbiyah parhna pasand karte thay namaz ke baad jab kisi waadi mein utarte ya waadi se chadte aur jab saathiyon ki jamaat ke saath milte.
Hazrat Ibrahim says that it is mustahab to recite talbiyah in a few places and occasions: after obligatory prayers, when you climb a height, when you descend into a valley, and whenever your camel is with you in a standing position and you are about to ride it, whenever you meet your group.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ چند جگہوں اور موقعوں پر تلبیہ پڑھنا مستحب ہے فرض نماز کے بعد، جب آپ کسی بلندی پر چڑھیں اور جب کسی وادی میں اتریں اور جب بھی آپ کے ساتھ آپ کا اونٹ برابر ہو کھڑے ہونے کی حالت میں اور آپ اس پر سوار ہونے لگے جب بھی آپ کی جماعت کے ساتھ ملاقات ہو۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh chand jagahoon aur mauqoon per talbiyah parhna mustahab hai farz namaz ke baad jab aap kisi bulandi per chadhyn aur jab kisi wadi mein utren aur jab bhi aap ke saath aap ka oont barabar ho kharay honay ki halat mein aur aap us per sawar honay lage jab bhi aap ki jamaat ke saath mulaqat ho
Hazrat Khaithamah says that the Sahaba (may Allah be pleased with them) considered it desirable to recite the Talbiyah on six occasions: after prayer, when mounting a ride, when ascending a high place, when descending into a valley, and when meeting one another.
حضرت خیثمہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام چھ موقعوں پر تلبیہ پڑھنے کو مستحب سمجھتے تھے، نماز کے بعدجب سواری پر آپ سوار ہونے لگو اور جب کسی بلند جگہ پر چڑھو اور جب کسی وادی میں اترو اور جب ان میں سے بعض کی ملاقات بعض سے ہو۔
Hazrat Haitham farmate hain keh sahaba karam chhe moqon per talbiyah parhne ko mustahib samjhtay thay, namaz kay baad jab sawari per aap sawar honay lago aur jab kisi buland jaga per charho aur jab kisi wadi mein utro aur jab in mein se baaz ki mulaqat baaz se ho.
Hazrat Abd al-Malik said that I asked Hazrat Ata when a person, intending to perform Hajj or Umrah, should recite the Talbiyah. He said: If he wishes, after the obligatory prayer, or if he wishes when his conveyance is brought to him and when he is about to mount, he should begin and say: { سُبْحٰنَ الَّذِیْ سَخَّرَ لَنَا ہٰذَا وَمَا کُنَّا لَہٗ مُقْرِنِیْنَ } (Glory unto Him Who has subjected this to us, and we were not able to achieve it on our own).
حضرت عبد الملک فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ سے دریافت کیا کہ جب کوئی شخص احرام باندھنے کا ارادہ کرے تو وہ تلبیہ کب پڑھے ؟ آپ نے فرمایا اگر چاہے تو فرض نماز کے بعد، اور اگر چاہے تو جب اس کی سواری لائے جائے اور جب آپ سوار ہونے لگے تو ابتداء کرو اور یوں کہو : { سُبْحٰنَ الَّذِیْ سَخَّرَ لَنَا ہٰذَا وَمَا کُنَّا لَہٗ مُقْرِنِیْنَ }۔
Hazrat Abdul Malik farmate hain keh maine Hazrat Ata se daryaft kiya keh jab koi shakhs ehram bandhne ka irada kare to woh talbiyah kab parhe? Aap ne farmaya agar chahe to farz namaz ke baad, aur agar chahe to jab uski sawari laayi jaye aur jab aap sawar hone lage to ibtida karo aur yun kaho: {Subhanal lazi sakh-khara lana haza wa ma kunna lahu muqrineen}.
Hazrat Jabir bin Zaid narrates that some of them (the Companions) would enter the state of Ihram while riding and some of them would enter the state of Ihram while they were eating.
(٩٩ ١٢٨) حضرت جابر بن زید فرماتے ہیں کہ ان میں سے بعض (صحابہ کرام) سوار ہونے کی حالت میں محرم ہوتے اور ان میں سے بعض محرم بنتے اس حال میں کہ وہ کھانا کھا رہے ہوتے۔
Hazrat Jaber bin Zaid farmate hain ki in mein se baz (sahaba kiram) sawar hone ki halat mein mehram hote aur in mein se baz mehram bante is hal mein ki woh khana kha rahe hote.