Hazrat Ibn Abbas (R.A) in the explanation of the Quranic verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ } states that it refers to the palms of the hands and the face.
حضرت ابن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد ہتھیلیاں اور چہرہ ہے۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna } ki tafseer mein farmate hain keh is se muraad hatheliyan aur chehra hai.
Hazrat Abdullah (RA) in the explanation of the Quranic verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } states that it refers to clothing.
حضرت عبداللہ (رض) قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے ہیں۔
Hazrat Abdullah (RA) Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad kapre hain.
Hazrat Ibrahim (A.S) in the explanation of the verse of the Holy Quran { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ } states that it refers to that which is above the headscarf/hijab. However, what appears [naturally] is permissible.
حضرت ابراہیم قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ چیز ہے جو چادر کے اوپر ہے۔ البتہ جو ظاہر ہو اس کی گنجائش ہے۔
Hazrat Ibrahim Quran Majeed ki ayat { wa la yubdeena zeenatahunna } ki tafseer mein farmate hain ki is se murad wo cheez hai jo chadar ke upar hai. Albatta jo zahir ho us ki gunjaish hai.
Hazrat Ibrahim, in the exegesis of the Holy Quran's verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to clothes.
حضرت ابراہیم قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے ہیں۔
Hazrat Ibrahim Quran Majeed ki ayat { } ki tafseer mein farmate hain ki is se murad kapre hain.
Hazrat Shabi, while interpreting the verse of the Holy Quran { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to clothes and kohl (surma).
حضرت شعبی قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے اور سرمہ ہیں۔
Hazrat Shabi Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad kapray aur surma hain.
Hazrat Ayesha (may Allah be pleased with her) in the explanation of the Quranic verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } states that it refers to bangles and rings.
حضرت عائشہ (رض) قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کنگن اور انگوٹھی ہیں۔
Hazrat Ayesha (RA) Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke iss se muraad kangan aur angoothi hain.
The great scholars of the Holy Quran, while interpreting the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, state that it refers to clothing.
حضرت ماہان قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے ہیں۔
Hazrat Mahaan Quran Majeed ki ayat { } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad kapre hain.
Hazrat Hassan, in the interpretation of the Quranic verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to clothes and the face.
حضرت حسن قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے اور چہرہ ہیں۔
Hazrat Hassan Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke iss se murad kapray aur chehra hain.
Hazrat Abu Al-Ahwas, in the explanation of the Holy Quran's verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to clothes.
حضرت ابو الاحوص قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے ہیں۔
Hazrat Abu al Ahwas Quran Majeed ki aayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad kapre hain.
Hazrat Saeed bin Jubair, in the explanation of the verse of the Holy Quran { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to rings, kohl and surma.
حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد انگوٹھی، خضاب اور سرمہ ہیں۔
Hazrat Saeed bin Jubair Quran Majeed ki ayat { wa la yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad angoothi, khuzab aur surma hain.
Hazrat Mujahid, in his commentary on the Quranic verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to kohl and hair dye.
حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد خضاب اور سرمہ ہیں۔
Hazrat Mujahid Quran Majeed ki aayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain keh is se muraad khuzaab aur surma hain.
Hazrat Abdullah narrates that there are two types of adornment: one is outward adornment and the other is inward adornment. No one but the husband can see the inward adornment. Clothes are outward adornment. And inward adornment are سرمہ, bangles and rings.
حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ زینت کی دو قسمیں ہیں ایک ظاہری زینت اور دوسری باطنی زینت ہے۔ باطنی زینت تو شوہر کے سوا کوئی نہیں دیکھ سکتا۔ ظاہری زینت کپڑے ہیں۔ اور باطنی زینت سرمہ، کنگن اور انگوٹھی ہیں۔
Hazrat Abdullah farmate hain ke zeenat ki do qismen hain aik zahiri zeenat aur dusri batini zeenat hai. Batini zeenat to shohar ke siwa koi nahi dekh sakta. Zahiri zeenat kapre hain. Aur batini zeenat surma, kangan aur angoothi hain.
Hazrat Ibn Abbas (R.A) in the explanation of the Holy Quran's verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } states that it refers to the face and hands.
حضرت ابن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد چہرہ اور ہتھیلیاں ہیں۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad chehra aur hatheliyan hain.
Hazrat Saeed bin Jubair, in the interpretation of the verse of the Holy Quran { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to the face and hands.
حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد چہرہ اور ہتھیلیاں ہیں۔
Hazrat Saeed bin Jubair Quran Majeed ki ayat { wa la yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke iss se murad chehra aur hatheliyan hain.
Hazrat Abdullah Waris, in his commentary on the verse of the Holy Quran { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to the palms and rings.
حضرت عبدا لوارث قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد ہتھیلی اور انگوٹھی ہیں۔
Hazrat Abdal Waris Quran Majeed ki ayat { wala yubdeena zeenatahunna illa ma zahara minha } ki tafseer mein farmate hain ke is se murad hatheli aur angoothi hain.