14.
Book of Divorce
١٤-
كِتَابُ الطَّلَاقِ


What is said about the two arbitrators, who said: whatever they decide is permissible?

‌مَا قَالُوا فِي الْحَكَمَيْنِ، مَنْ قَالَ: مَا صَنَعَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19006

Hazrat Ali (R.A) said that Allah Almighty unites a husband and wife through their children and separates them through them too.

حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ ثالثوں کے ذریعے اللہ تعالیٰ میاں بیوی کو جمع کرتا ہے اور انہی کے ذریعے جدا کرتا ہے۔

Hazrat Ali (RA) farmate hain ke salisoon ke zariye Allah Ta'ala mian biwi ko jama karta hai aur unhi ke zariye juda karta hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : « الْحَكَمَانِ بِهِمَا يَجْمَعُ اللَّهُ ، وَبِهِمَا يُفَرِّقُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19007

Hazrat Shabi (may Allah be pleased with him) said that the decision of two arbitrators between husband and wife will be binding. He said that the decision of two arbitrators between husband and wife will be binding.

حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ دو ثالث میاں بیوی کے درمیان جو فیصلہ کردیں وہ نافذ ہوگا۔ فرماتے ہیں کہ دو ثالث میاں بیوی کے درمیان جو فیصلہ کردیں وہ نافذ ہوگا۔

Hazrat Shabi (RA) farmate hain ke do salis miyan biwi ke darmiyan jo faisla kar den wo nafiz hoga. Farmate hain ke do salis miyan biwi ke darmiyan jo faisla kar den wo nafiz hoga.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : « مَا قَضَى الْحَكَمَانِ جَائِزٌ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19008

Hazrat Abu Salma (RA) said that the third person may bring the two together or separate them.

حضرت ابو سلمہ (رض) فرماتے ہیں کہ ثالث چاہیں تو دونوں کو جمع کردیں اور چاہیں تو جدا کردیں۔

Hazrat Abu Salma (RA) farmate hain ke salis chahein tou donon ko jama kar den aur chahein tou juda kar den.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : « الْحَكَمَانِ إِنْ شَاءَا جَمَعَا ، وَإِنْ شَاءَا فَرَّقَا »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19009

Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) in the explanation of the verse of the Holy Quran {If they both desire reconciliation, Allah will cause it between them} states that it has two meanings.

حضرت مجاہد (رض) قرآن مجید کی آیت {إنْ یُرِیدَا إصْلاَحًا یُوَفِّقَ اللَّہُ بَیْنَہُمَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دو ثالث ہیں۔

Hazrat Mujahid (RA) Quran Majeed ki ayat {In yuridda islahan yuwaffiq Allah bainahuma} ki tafseer mein farmate hain ke iss se murad do salis hain.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ﴾ [ النساء : ٣٥ ] قَالَ : « هُمَا الْحَكَمَانِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19010

Hazrat Hukm (RA) says that when two decision-makers disagree, their decision is not valid. Someone else should be made an arbitrator, and if they agree, then their decision will be implemented.

حضرت حکم (رض) فرماتے ہیں کہ جب دو فیصلہ کرنے والوں میں اختلاف ہوجائے تو ان کے فیصلے کا کوئی اعتبار نہیں کسی اور کو ثالث بنایا جائے اور اگر ان کا اتفاق ہوجائے تو انہی کا فیصلہ نافذ ہوگا۔

Hazrat Hukam (RA) farmate hain keh jab do faisla karne walon mein ikhtilaf hojae to un ke faisle ka koi aetbar nahi kisi aur ko salis banaya jae aur agar un ka ittefaq hojae to unhi ka faisla nafiz hoga.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : " إِذَا الْحَكَمَانِ اخْتَلَفَا ، قَالَ : حُكِمَ لَهُمَا وَيُجْعَلُ غَيْرُهُ ، وَإِنِ اتَّفَقَا جَازَ حُكْمُهُمَا "

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19011

Hazrat Taus (may Allah be pleased with him) said that when two people make a decision, accept their decision and do not go after anyone else, even if they have ruled against you.

حضرت طاؤس (رض) فرماتے ہیں کہ جب دو فیصلہ کرنے والے فیصلہ کردیں تو ان کا فیصلہ قبول کرلو اور کسی اور کے پیچھے مت جاؤ اگرچہ ان کی طرف سے تمہارے خلاف ہی فیصلہ کیا گیا ہو۔

Hazrat Ta'us (Razi Allah Anhu) farmate hain ke jab do faisla karne wale faisla kar den to un ka faisla qubool karlo aur kisi aur ke peeche mat jao agarche un ki taraf se tumhare khilaf hi faisla kiya gaya ho.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، فِي الْحَكَمَيْنِ : « إِذَا حَكَمَا فَخُذْ بِحُكْمِهِمَا ، وَلَا تَتْبَعْ أَثَرَ غَيْرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ حُكِمَ قَبْلَهُمَا عَلَيْكَ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 19012

Hazrat Ibn Abbas (R.A) while interpreting the verse of the Holy Quran {إنْ یُرِیدَا إصْلاَحًا یُوَفِّقَ اللَّہُ بَیْنَہُمَا } said that it refers to two arbiters.

حضرت ابن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت {إنْ یُرِیدَا إصْلاَحًا یُوَفِّقَ اللَّہُ بَیْنَہُمَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دو ثالث ہیں۔

Hazrat Ibn Abbas (RA) Quran Majeed ki ayat {In yuridda islahan yuwaffiq Allah bainahuma} ki tafseer mein farmate hain ke is se murad do salis hain.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ﴿ إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ﴾ [ النساء : ٣٥ ] قَالَ : « هُمَا الْحَكَمَانِ »