Hazrat Zaid bin Thabit and Hazrat Shurai'h state that a mudabbir slave cannot be sold.
حضرت زید بن ثابت اور حضرت شریح فرماتے ہیں کہ مدبر غلام کو بیچا نہیں جاسکتا۔
Hazrat Zaid bin Sabit aur Hazrat Shurai farmaatay hain ke mudabbar ghulam ko becha nahin ja sakta.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَا : « الْمُدَبَّرَةُ لَا تُبَاعُ »
Hazrat Saeed bin Musayyab states that the master of a female slave who has borne him a child cannot sell her, nor can he marry her off to another, nor can he gift her away. Her child will remain under her guardianship.
حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ مدبرہ باندی کو نہ تو اس کا آقا بیچ سکتا ہے، نہ اس کی شادی کراسکتا ہے اور نہ اسے ہبہ کرسکتا ہے، اس کا بچہ اسی کے حکم میں ہوگا۔
Hazrat Saeed bin Musayyab farmate hain keh mudabbira bandi ko na to uska aqa bech sakta hai, na uski shadi kar sakta hai aur na usey hiba kar sakta hai, uska baccha usi ke hukum mein hoga.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : « الْمُدَبَّرَةُ لَا يَبِيعُهَا سَيِّدُهَا ، وَلَا يُزَوِّجُهَا ، وَلَا يَهَبُهَا ، وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا »
Hazrat Usman bin Hakim narrates that I asked Hazrat Salim whether it was permissible for me to sell it? He said no. I asked if I could marry her? He said no.
حضرت عثمان بن حکیم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم سے سوال کیا کہ کیا میرے لیے اسے بیچنا جائز ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ نہیں، میں نے سوال کیا کہ کیا میں اس کی شادی کراسکتا ہوں ؟ انھوں نے فرمایا نہیں۔
Hazrat Usman bin Hakeem farmate hain keh maine Hazrat Salem se sawal kya keh kia mere liye ise bechna jaiz hai? Unhon ne farmaya keh nahi, maine sawal kya keh kia main is ki shadi kar sakta hun? Unhon ne farmaya nahi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا : " أَيَحِلُّ لِي أَنْ أَبِيعَهَا ؟ قَالَ : « لَا » قُلْتُ : أَمْهَرُهَا ؟ قَالَ : « لَا »
Hazrat Shabi states that a Mudabbar slave is like an ordinary slave, except that he cannot be sold or gifted. Upon the death of his master, he becomes free.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ مدبر غلام عام غلام کی طرح ہے، سوائے اس کے کہ اسے بیچا نہیں جاسکتا اور نہ ہی اسے ہبہ کیا جاسکتا ہے، جب اس کا آقا مرجائے تو وہ آزاد ہوجائے گا۔
Hazrat Shabi farmate hain ke mudabbir ghulam aam ghulam ki tarah hai siwaye is ke ke use becha nahi ja sakta aur na hi use hiba kiya ja sakta hai jab is ka aqa mar jaye to wo azad ho jaye ga
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : « الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ ، بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ، فَإِنْ مَاتَ مَوْلَاهُ عُتِقَ »
Hazrat Hasan states that it is not permissible to sell an intelligent slave, except if his owner faces extreme poverty, then he can be sold.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ مدبر غلام کو بیچنا درست نہیں، البتہ اگر اس کے مالک کو شدید فقر لاحق ہوجائے تو پھر اسے بیچا جاسکتا ہے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh mudabbir ghulam ko bechna durust nahin, albatta agar uske malik ko shadeed faqr la-hik ho jae to phir use becha ja sakta hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، « أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمُعْتَقِ عَنْ دُبُرٍ ، إِلَّا أَنْ يُصِيبَ ، صَاحِبَهُ فَقْرٌ شَدِيدٌ »
Hazrat Ata says that he cannot sell it, but if he needs its price, he can sell it.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اس کو بیچ نہیں سکتا البتہ اگر اس کی قیمت کی احتیاج ہو تو بیچ سکتا ہے۔
Hazrat Ata farmate hain ke is ko bech nahin sakta albatta agar is ki qeemat ki hajat ho to bech sakta hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « لَا يَبِيعُهَا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى ثَمَنِهَا »
Hazrat Jabir narrates that a man appointed his slave as a manager. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) bought him from Ibn Naham. He was a Coptic slave who died in the early days of the caliphate of Hazrat Ibn Zubair (RA).
حضرت جابر فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنے ایک غلام کو مدبر بنایا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے ابن نحام سے خرید لیا۔ وہ ایک قبطی غلام تھا جس کا انتقال حضرت ابن زبیر (رض) کی امارت کے ابتدائی دنوں میں ہوا۔
Hazrat Jabir farmate hain keh aik aadmi ne apne aik gulam ko mudabbar banaya to Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ne usay Ibn Naham se khareed liya. Woh aik Qibti gulam tha jis ka inteqal Hazrat Ibn Zubair (RA) ki amarten ke ibtidai dinon mein hua.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ « أَنَّ » رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا ، فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ ابْنِ النَّحَّامِ « غُلَامًا قِبْطِيًّا ، مَاتَ عَامَ أَوَّلَ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ »
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with him) regarded the sale of Mudabbar as Makruh (disliked).
حضرت ابن عمر (رض) نے مدبر کی بیع کو مکروہ قرار دیا۔
Hazrat Ibn Umar (RA) ne mudabbar ki bay ko makruh qarar diya.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ : « كَرِهَ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ »