Prophet Abraham said that if some people jointly own goods loaded on a camel for trade, then one of them can sell his share before the division.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کچھ لوگ اونٹ پر لدے کسی سامان تجارت میں شریک ہوں تو اس کی فروخت ان میں سے ایک آدمی تقسیم سے پہلے کرسکتا ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh agar kuch log unt par lade kisi saman tijarat mein sharik hon to is ki farokht in mein se ek aadmi taqseem se pehle karsakta hai.
Hazrat Ibn Sirin was asked that if two people are partners in a property, can one of them sell their share before division? He replied that there is no harm in it.
حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ اگر ایک سامان میں دو آدمی شریک ہوں تو کیا ان میں سے ایک آدمی اپنی حصے کو تقسیم سے پہلے فروخت کرسکتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں کچھ حرج نہیں۔
Hazrat Ibn Sireen farmate hain keh agar aik saman mein do aadmi sharik hon to kya in mein se aik aadmi apni hisse ko taqseem se pehle farokht karsakta hai? Unhon ne farmaya keh is mein kuch haraj nahin.
Hazrat Hassan considered it undesirable (makruh) to sell something before dividing it if it could be measured or weighed for division. However, he found no harm in selling something before dividing it if it could not be measured or weighed for division.
حضرت حسن اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ ایسی چیز کو تقسیم سے پہلے بیچنا مکروہ ہے جس میں تقسیم کا اندازہ لگایا جاسکتا ہو، اور جس میں تقسیم کا اندازہ نہ لگایا جاسکتا ہو اسے تقسیم سے پہلے فروخت کرنے میں کچھ حرج نہیں۔
Hazrat Hassan is baat ko makrooh qarar dete thay keh aisi cheez ko taqseem se pehle bechna makrooh hai jis mein taqseem ka andaza lagaya ja sakta ho, aur jis mein taqseem ka andaza na lagaya ja sakta ho usay taqseem se pehle farokht karne mein kuch harj nahi.
Hazrat Saeed bin Musayyab said that there is no harm if one partner sells his share in the goods before division, but it cannot be so in the case of fungible goods.
حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ تقسیم سے پہلے سامان میں ایک شریک اپنا حصہ فروخت کردے، البتہ کیلی اور موزونی چیزوں میں ایسا نہیں ہوسکتا۔
Hazrat Saeed bin Musayyab farmate hain ke is baat mein koi harj nahin ke taqseem se pehle saman mein ek sharik apna hissa farokht karde, albatta kaili aur mozuni cheezon mein aisa nahin hosakta.