Hazrat Ibn Abbas (R.A.) and Ibn Zubair (R.A.) did not see any harm in receiving the money in Hijaz when it was given in Iraq and receiving it in Iraq when it was given in Hijaz.
حضرت ابن عباس (رض) اور ابن زبیر (رض) اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے کہ حجاز پہنچ کر مال وصول کرلیا جائے جبکہ وہ عراق میں دئیے ہوں اور عراق میں وصول کرلیے جائیں جبکہ وہ حجاز میں دئیے ہوں۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) aur Ibn Zubair (RA) is mein koi harj na samajhte thay keh Hijaz pahonch kar maal wasool kar liya jaye jabkeh woh Iraq mein diye hon aur Iraq mein wasool kar liye jayen jabkeh woh Hijaz mein diye hon.
Hazrat Ali (R.A) used to receive the wealth in Hijaz which he used to give in Iraq, or he used to receive the wealth in Iraq which he used to lend in Hijaz.
حضرت علی (رض) حجاز میں وہ مال وصول کرلیتے تھے جو وہ عراق میں دیتے تھے یا عراق میں وہ مال وصول کرلیتے تھے جو وہ حجاز میں ( قرض) دیا کرتے تھے۔
Hazrat Ali (RA) Hijaz mein woh maal wasool karlete thy jo woh Iraq mein dete thy ya Iraq mein woh maal wasool karlete thy jo woh Hijaz mein (karz) diya karte thy.
It is narrated from Hadrat Zainab al-Thaqafiyyah (may Allah be pleased with her) that the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him and his family) gave Jadhad fifty wasqs of dates and twenty wasqs of barley. Hadrat Asim ibn Adi (may Allah be pleased with him) said to them, "If you wish, we will give you this in Madinah al-Munawwarah and you give us in Khaybar." They said, "(Wait) until I ask Ameer al-Mu'minin Hadrat Umar (may Allah be pleased with him)." So they asked you (may Allah be pleased with you). You (may Allah be pleased with you) said, "Who will guarantee?"
حضرت زینب الثقفیہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جذاذ کو پچاس وسق کھجور اور بیس وسق جُوْ عطا فرمائی، حضرت عاصم بن عدی (رض) نے ان سے کہا : اگر آپ چاہیں تو ہم تجھے یہ مدینہ منورہ میں دے دیں اور تو ہمیں خیبر میں دے دے، انھوں نے عرض کیا : ( ٹھہر جاؤ) یہاں تک کہ میں امیر المؤمنین حضرت عمر (رض) سے دریافت کرلوں ، پس انھوں نے آپ (رض) سے دریافت کیا ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ ضمان کون دے گا ؟
Hazrat Zainab Al-Saqafiyah (RA) se marvi hai ki Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Jazzaz ko pachas wasq khajoor aur bees wasq jau ata farmai, Hazrat Asim bin Adi (RA) ne un se kaha: Agar aap chahein to hum tujhe ye Madinah Munawwarah mein de den aur tu hamein Khyber mein de de, unhon ne arz kiya: (Theher jao) yahan tak ki main Ameerul Momineen Hazrat Umar (RA) se daryaft karlun, pas unhon ne aap (RA) se daryaft kiya? Aap (RA) ne farmaya ki zaman kaun de ga?
It is narrated on the authority of Hazrat Ata (may Allah be pleased with him) that Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) used to give money to traders here and collect it when they reached another place. This matter was mentioned in front of Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with him). You (may Allah be pleased with you) said that if it is not done as a condition, then it is permissible.
حضرت عطاء (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابن زبیر (رض) تاجروں کو مال یہاں سے دیتے اور دوسری جگہ پہنچ کر وصول فرما لیتے، اس بات کا ذکر حضرت ابن عباس (رض) کے سامنے ہوا، آپ (رض) نے فرمایا کہ اگر بطور شرط ایسا نہ کیا گیا ہو تو تب درست ہے۔
Hazrat Ata (RA) se marvi hai ke Hazrat Ibn Zubair (RA) tajiron ko maal yahan se dete aur dusri jaga pahonch kar wasool farma lete, iss baat ka zikar Hazrat Ibn Abbas (RA) ke samne hua, aap (RA) ne farmaya ke agar ba طور shart aisa na kia gaya ho tou tab durust hai.
Hazrat Deenar (R.A.) narrates that I asked Hazrat Hasan (R.A.) whether it is permissible to give Dinars to a money changer in Basra and obtain a receipt from him, so that similar Dinars can be collected from his agent in Kufa. You (R.A.) replied that this practice is done out of fear of thieves. However, there is no goodness or blessing in a loan that involves interest.
حضرت دینار (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) سے دریافت کیا : صراف کو بصر ہ میں دراہم دے کر اس سے رسید حاصل کی جاسکتی ہے ؟ اس جیسے دراہم کوفہ میں جا کر اس سے وصول کر لیئے جائیں ؟ آپ (رض) نے فرمایا : یہ چوروں کی وجہ سے ایسا کیا جاتا ہے، البتہ اس قرض میں کوئی خیر اور بھلائی نہیں ہے جس میں نفع ( سود ) ہو۔
Hazrat Deenar (RA) farmate hain ke maine Hazrat Hassan (RA) se دریافت kia: sarraf ko Basra mein diram de kar us se raseed hasil ki ja sakti hai? Iss jaise diram Kufa mein ja kar us se wasool kar liye jayen? Aap (RA) ne farmaya: yeh choron ki wajah se aisa kia jata hai, albatta iss qarz mein koi khair aur bhalai nahi hai jiss mein nafa (sود) ho.