Hazrat Taoos (may Allah be pleased with him) disliked putting price tags on goods for sale, saying that I dislike that I should adorn my goods with falsehood.
حضرت طاؤس (رض) سامانِ فروخت پر قیمت کی چٹ لگانے کو ناپسند فرماتے تھے، فرماتے تھے کہ میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ اپنے سامان کو جھوٹ کے ساتھ مزین کروں۔
Hazrat Taus (RA) saman e farokht par qeemat ki chit lagane ko napasand farmate thay, farmate thay keh mein iss baat ko napasand karta hun keh apne saman ko jhoot ke sath mazeen karoon.
Hazrat Ibn Sireen (R.A) said that a person writes whatever price he wants for his goods then he says that I wrote this price so that I could do justice with you then he sells the item for less, ten for nine.
حضرت ابن سیرین (رض) فرماتے ہیں کہ آدمی اپنے سامان کی جو چاہے قیمت لکھتا ہے پھر وہ کہتا ہے کہ میں نے یہ قیمت لکھی ہے تاکہ میں تمہارے ساتھ انصاف کروں پھر وہ اس چیز کو کم کرکے فروخت کرتا ہے، دس کو نو کے ساتھ۔
Hazrat Ibn Seerin (RA) farmate hain keh aadmi apne saman ki jo chahe qeemat likhta hai phir wo kehta hai keh mein ne yeh qeemat likhi hai taake mein tumhare saath insaaf karoon phir wo us cheez ko kam karke farokht karta hai, das ko nau ke saath.
Hazrat Abdul Malik bin Abi Qasim (may Allah be pleased with him) narrates that I asked Hazrat Nafi' and Hazrat Rabee': We buy cloth, then add some profit to it, then put a price tag on it and sell it as Murabaha, but we do not disclose the profit we added. Is it permissible? They replied: No, it is deception and falsehood.
حضرت عبد الملک بن ابی قاسم (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع اور حضرت ربیع سے دریافت کیا کہ : ہم لوگ کپڑا خریدتے ہیں پھر اس پر کچھ ثمن کا اضافہ کرتے ہیں اور پھر اس پر قیمت کی چٹ لگا دیتے ہیں اور اس کو بیع مرابحہ کرتے ہوئے فروخت کردیتے ہیں، لیکن جو ثمن زیادہ کیا ہے اس کو بیان نہیں کرتے، ایسا کرنا کیسا ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ نہیں یہ تو دھوکا اور جھوٹ ہے۔
Hazrat Abdul Malik bin Abi Qasim (RA) farmate hain ki maine Hazrat Nafe aur Hazrat Rabia se daryaft kiya ki hum log kapda kharidte hain phir us par kuch samann ka izafa karte hain aur phir us par qeemat ki chat laga dete hain aur usko bai murabaha karte hue farokht karte hain lekin jo saman ziada kiya hai usko bayan nahin karte aisa karna kaisa hai? Aap ne farmaya ki nahin ye to dhoka aur jhoot hai.
Ibrahim said: "There is no harm in marking clothes and then saying: 'I sell you (these clothes) according to these marks on a profit basis,' without specifying the profit." He (Ibrahim) then said: "No, this is (a kind of) dispute and falsehood."
ابراہیم نے کہا کہ "کپڑوں پر نشان لگانے اور پھر یہ کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے کہ 'میں آپ کو (یہ کپڑے) ان نشانات کے مطابق نفع کی بنیاد پر بیچتا ہوں' بغیر نفع کی وضاحت کیے۔" پھر انہوں نے (ابراہیم) کہا کہ "نہیں، یہ (ایک قسم کا) جھگڑا اور جھوٹ ہے۔"
Ibrahim ne kaha ki "kapdon par nishan lagane aur phir ye kehne me koi harj nahi hai ki 'main aap ko (ye kapde) in nishanon ke mutabiq nafa ki bunyad par bechta hun' baghair nafa ki wazahat kiye." Phir unhon ne (Ibrahim) kaha ki "nahi, ye (ek qisam ka) jhagda aur jhoot hai."