17.
Book of Transactions and Judgments
١٧-
كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ


Regarding the testimony of an amputee.

‌فِي شَهَادَةِ الْأَقْطَعِ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 22888

It is narrated from Hazrat Hassan that a person from Quraysh committed theft, so the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had his hand cut off, and they used to accept his testimony.

حضرت حسن سے مروی ہے کہ قریش کے ایک شخص نے چوری کی تو حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ہاتھ کٹوا دئیے، اور اس کی گواہی قبول کرتے تھے۔

Hazrat Hassan se marvi hai keh Quresh ke aik shakhs ne chori ki to Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne uss ke hath kutwa diye, aur uski gawahi qubool karte thay.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ سَرَقَ بَعِيرًا ، فَقَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ ، قَالَ : « وَكَانَتْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 22889

Hazrat Sha'bi narrates that a person with an amputated hand testified in the court of Hazrat Shuraih. The witness praised the character of the defendant. Hazrat Shuraih said: "We accept the testimony of every person upon whom Hadd punishment has been carried out as long as he remains just at the time of giving testimony, except in cases of Qazaf (false accusation of adultery) because his repentance for that is a matter between him and Allah.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت شریح کی خدمت میں ایک ہاتھ کٹے نے گواہی دی، اس شخص کی اچھائی اور نیکی کی تعریف کی گئی، حضرت شریح نے فرمایا : ہم ہر اس شخص کی گواہی قبول کرتے ہیں جس پر حَد لگی ہو جبکہ وہ گواہی کے دن عادل ہو، سوائے محدود فی القذف کے کیونکہ اس کی توبہ اللہ اور اس کے درمیان ایک معاملہ ہے۔

Hazrat Shabi farmate hain ki Hazrat Shurai ki khidmat mein ek hath katey ne gawahi di, is shaks ki achchai aur neki ki tareef ki gayi, Hazrat Shurai ne farmaya: Hum har us shaks ki gawahi qubool karte hain jis par had lagi ho jabke wo gawahi ke din aadil ho, siwaye mahdoood fi al-qazf ke kyunke uski tauba Allah aur uske darmiyan ek mamla hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : شَهِدَ عِنْدَ شُرَيْحٍ أَقْطَعُ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « نُجِيزُ شَهَادَةَ كُلِّ صَاحِبِ حَدٍّ إِذَا كَانَ يَوْمَ يَشْهَدُ عَدْلًا ، إِلَّا الْقَاذِفَ ، فَإِنَّ تَوْبَتَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 22890

Hazrat Shuraih also accepts the testimony of a person with an amputated hand.

حضرت شریح بھی مقطوع الید کی گواہی کو قبول فرماتے۔

Hazrat Sharaigh bhi maqtua ulaid ki gawahi ko qubool farmate.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ : « أَجَازَ شَهَادَةَ أَقْطَعَ »