Hazrat Hassan says that if a person says that if I do such and such work then my slave is free, then he sells that slave and does that work, then nothing will be necessary on him.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ میں نے فلاں فلاں کام کیا تو میرا غلام آزاد ہے، پھر اس نے وہ غلام فروخت کر کے وہ کام کردیا، تو اس پر کچھ بھی لازم نہ آئے گا۔
Hazrat Hassan farmate hain keh agar koi shakhs yun kahe keh mein ne falan falan kaam kiya to mera ghulam azad hai, phir us ne woh ghulam farokht kar ke woh kaam kar diya, to us par kuchh bhi lazim na aaye ga.
Hazrat Said bin Al-Musayyab, Hazrat Hakam, and Hazrat Ata, regarding a person who says to his slave, "If I enter the house, then my slave is free," and then he sells his slave and enters the house, they say that he will not be free.
حضرت سعید بن المسیب اور حضرت حکم اور حضرت عطاء اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو اپنے غلام سے کہے کہ اگر میں گھر میں داخل ہوا تو میرا غلام آزاد، پھر اس نے اپنا غلام فروخت کیا اور گھر میں داخل ہوگیا، فرماتے ہیں کہ وہ آزاد نہ ہوگا۔
Hazrat Saeed bin alMusayyab aur Hazrat Hukm aur Hazrat Ata is shakhs ke mutalliq farmate hain jo apne gulaam se kahe keh agar mein ghar mein dakhil hua to mera gulaam aazaad, phir usne apna gulaam farokht kia aur ghar mein dakhil hogaya, farmate hain keh woh aazaad na hoga.
Hazrat Ibn Shubruma says about a person who says that if I did such and such a thing, then my slave will be freed or my wife will be divorced, then he freed the slave or divorced his wife, then he broke his oath. The jurists say that in this situation, both freeing the slave and the divorce will be binding.
حضرت ابن شبرمہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو یوں کہے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام کیا تو میرا غلام آزاد یا میری زوجہ کو طلاق، پھر اس نے غلام کو آزاد کردیا یا زوجہ کو طلاق دے دی پھر اپنی قسم میں حانث ہوگیا تو فقہاء فرماتے ہیں کہ اس پر آزادی اور طلاق لازم ہوگی۔
Hazrat Ibn Shabrama us shakhs ke mutalliq farmate hain jo yun kahe keh agar maine falan falan kaam kya to mera ghulam azad ya meri zauja ko talaq, phir us ne ghulam ko azad kar diya ya zauja ko talaq de di phir apni qasam mein haanith hogaya to fuqaha farmate hain keh us par azadi aur talaq lazim hogi.