The intentional and accidental offenses of a child.
جِنَايَةُ الصَّبِيِّ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 27435
Hazrat Qasim bin Naafi narrates that Hazrat Ali bin Majeedah said: I hit a child and cut his nose. Then I was brought to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He did not take retribution from me and you have made it obligatory on my family to pay blood money.
حضرت قاسم بن نافع فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن ماجدہ نے فرمایا : میں نے کسی بچہ کو مارا اور میں نے اس کی ناک کاٹ دی پھر مجھے حضرت ابوبکر کے پاس لایا گیا۔ انھوں نے مجھ سے قصاص نہیں لیا اور آپ میرے خاندان والوں پر دیت کو لازم فرمایا۔
Hazrat Qasim bin Naafe farmate hain ki Hazrat Ali bin Majida ne farmaya: mein ne kisi bachche ko mara aur mein ne uski naak kaat di phir mujhe Hazrat Abubakar ke paas laya gaya. Unhon ne mujh se qisas nahi liya aur aap mere khandan walon par diyat ko lazim farmaya.
It is narrated on the authority of Hisham that Hasan Basri said regarding a child and an insane person: "Both are equal in terms of their families being liable for any harm they may cause, whether unintentionally or intentionally."
حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے بچہ اور مجنون دونوں کے بارے میں ارشاد فرمایا : ان دونوں کا غلطی سے یا جان بوجھ کر کسی کو نقصان پہنچانا ان کے خاندان والوں کے حق میں برابر ہے۔
Hazrat Hisham farmate hain ke Hazrat Hasan Basri ne bachcha aur majnoon donon ke bare mein irshad farmaya: In donon ka ghalti se ya jaan boojh kar kisi ko nuqsan pahunchana in ke khandan walon ke haq mein barabar hai.
Hazrat Shabi, Hazrat Hakam, and Hazrat Hammad - all these gentlemen say that Hazrat Ibrahim said: "Intentionally or accidentally harming a child is considered equal in the eyes of the family."
حضرت شعبی حضرت حکم اور حضرت حماد یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ حضرات ابراہیم نے ارشاد فرمایا : بچہ کا جان بوجھ کر اور غلطی سے نقصان پہنچانا خاندان والوں کے حق میں برابر ہے۔
Hazrat Shabi Hazrat Hukum aur Hazrat Hammad ye sab hazrat farmate hain ke hazrat Ibrahim ne irshad farmaya: Bachche ka jaan bujh kar aur ghalti se nuqsan pahunchana khandan walon ke haq mein barabar hai.