Hazrat Ibn Juraij said, "It has reached me that a man came to Umar ibn Abd al-Aziz and said, 'So-and-so hit me until one of my ears became deaf.' So 'Umar said, 'How will we know?' He said, 'Call the physicians.' So he called them and they smelled it and said, 'He is deaf.'
حضرت ابن جریج نے فرمایا ہے کہ مجھ کو یہ خبر ملی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز کے پاس ایک آدمی نے آ کر کہا کہ مجھے فلاں شخص نے مارا ہے یہاں تک کہ میرا ایک کان بہرا ہوگیا ہے تو حضرت عمر نے فرمایا ہمیں کیسے پتہ چلے گا تو اس نے جواب دیا کہ اطباء کو بلا لیجیے تو انھوں نے اطباء کو بلایا پھر انھوں نے سونگھ کر کہا کہ یہ بہرہ ہے۔
Hazrat Ibn Juraij ne farmaya hai ki mujhe ye khabar mili hai ki Umar bin Abdul Aziz ke pass ek admi ne aakar kaha ki mujhe falan shaks ne mara hai yahan tak ki mera ek kaan bahra ho gaya hai to Hazrat Umar ne farmaya hamen kaise pata chalega to usne jawab diya ki atibba ko bula lijiye to unhon ne atibba ko bulaya phir unhon ne sungh kar kaha ki ye bahra hai
It is narrated on the authority of Hazrat Zaid bin Thabit that regarding a person who claims to have lost his hearing, he should be asked to take an oath.
حضرت زید بن ثابت سے ایسے شخص کے بارے میں کہ جو اپنی سماعت کے زائل ہوجانے کا دعویٰ کرے ارشاد مروی ہے کہ اس آدمی سے اس پر قسم لی جائے گی۔
Hazrat Zaid bin Sabit se aise shakhs ke baare mein keh jo apni samaat ke zael ho jaane ka daawa kare irshad marvi hai keh iss aadmi se iss par qasam li jaye gi.
It is narrated on the authority of Zubair bin 'Unainah that he asked 'Ata' about a person who hit another person and the victim lost his hearing while he used to hear before. 'Ata' replied that he should be left alone. When he is in deep sleep, noise should be made around him. If he does not wake up, then there will be compensation. If he wakes up, then there will be a verdict.
حضرت زبیربن جنادہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے ایسے شخص کے بارے میں سوال کیا کہ جس نے دوسرے کو مارا، پھر اس کی قوت سماعت چلی گئی، حالانکہ قبل ازیں وہ سنتا تھا ؟ تو عطاء نے جواب دیا کہ اسے چھوڑ دیا جائے گا، پھر جب وہ گہری نیند میں ہو تو اس کے اردگرد شور و غل کیا جائے اگر وہ نہ جاگے تو دیت ہوگی اور اگر جاگ جائے تو فیصلہ ہوگا۔
Hazrat Zubair bin Jinada ka irshad hai ki maine Ata se aise shakhs ke baare mein sawal kya ki jisne dusre ko mara, phir uski quwat samaat chali gayi, halanki qabal azein wo sunta tha? To Ata ne jawab diya ki use chhod diya jayega, phir jab wo gehri neend mein ho to uske ird gird shor o ghul kya jaye agar wo na jage to deet hogi aur agar jaag jaye to faisla hoga.