It is narrated from Sh'ath that Hazrat Sha'bi said: If two or three people from amongst the heirs bear witness, their witness will be considered an admission from their side.
اشعث سے روایت ہے کہ حضرت شعبی نے فرمایا کہ جب ورثاء میں سے دو یا تین آدمی گواہی دیں تو یہ گواہی ان کی طرف سے اقرار ہی سمجھی جائے گی۔
Ushas se riwayat hai keh Hazrat Shuaibi ne farmaya keh jab warison mein se do ya teen aadmi gawahi dein tou yeh gawahi unki taraf se iqrar hi samjhi jaye gi.
It is narrated on the authority of Ibn Sha'th that Hadrat Hasan said: "They are both Muslim witnesses, therefore their testimony is binding on all heirs."
اشعث سے روایت ہے کہ حضرت حسن نے فرمایا کہ وہ دونوں گواہ مسلمان ہیں، اس لیے ان کی گواہی تمام ورثاء پر نافذ ہوگی۔
Ashat se riwayat hai keh Hazrat Hasan ne farmaya keh woh donon gawah musalman hain, is liye un ki gawahi tamam warisa par nafiz hogi.
"It is narrated from the command that Hazrat Ibrahim said that when two heirs testify, then the debt will be due on their shares, and Hazrat himself commands that the debt will be due on all the heirs."
حکم سے روایت ہے کہ حضرت ابراہیم نے فرمایا کہ جب دو وارث گواہی دے دیں تو قرضہ انہی کے حصّوں میں واجب ہوگا، اور خود حضرت حکم فرماتے ہیں کہ وہ قرضہ سب ورثاء پر واجب ہوگا۔
Hukum se riwayat hai keh Hazrat Ibrahim ne farmaya keh jab do waris gawahi de den to qarza unhi ke hisson mein wajib hoga, aur khud Hazrat Hukum farmate hain keh woh qarza sab warison par wajib hoga.
It is narrated on the authority of Mansur that Hazrat Harith said: When two inheritors bear witness to a debt for a man, then he should be given his debt.
منصور سے روایت ہے کہ حضرت حارث نے فرمایا کہ جب دو وارث کسی آدمی کے لیے قرضے کی گواہی دے دیں تو اس کو اس کا قرضہ دلا دیا جائے گا۔
Mansoor se riwayat hai ki Hazrat Haris ne farmaya ki jab do waris kisi aadmi ke liye qarze ki gawahi de den to uss ko uss ka qarza dila diya jaye ga.