It is narrated from Hadrat Ali (R.A) that someone asked him regarding mother and maternal siblings that you gave 1/3 of the wealth to maternal siblings and the remaining to mother and said that mother is the residuary heir (Asaba) of the one who doesn't have any residuary heir.
حضرت علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود (رض) سے ماں اور ماں شریک بھائیوں کے بارے میں سوال کیا گیا آپ نے ماں شریک بھائیوں کو ایک تہائی مال عطا فرمایا اور باقی مال ماں کو دے دیا اور فرمایا کہ ماں اس آدمی کا عصبہ ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔
Hazrat Alqama farmate hain ke Hazrat Ibn Masood (RA) se maan aur maan sharik bhaiyon ke bare mein sawal kiya gaya aap ne maan sharik bhaiyon ko aik tihai maal ata farmaya aur baqi maal maan ko de diya aur farmaya ke maan us aadmi ka asba hai jis ka koi asba na ho.
Hazrat Masruq narrates that when a case concerning the inheritance of a mother and maternal siblings was presented to Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him), he allocated one-sixth of the wealth to the mother, one-third to the siblings, and the remaining portion to the mother. He stated that the mother is the residuary heir (Asaba) of a person who has no male residuary heir. Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) did not endorse the reversion of inheritance to a paternal half-sister in the presence of a full sister, nor did he advocate for the reversion of inheritance to a granddaughter in the presence of a son's daughter.
حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (رض) کے پاس ماں اور ماں شریک بھائیوں کے بارے میں مسئلہ لایا گیا تو آپ نے مال کا چھٹا حصّہ ماں کو دے دیا اور ایک تہائی مال بھائیوں کو دے دیا اور باقی مال ماں کو دے دیا۔ اور فرمایا ماں اس آدمی کی عصبہ ہے جس کا کوئی آدمی عصبہ نہ ہو، اور حضرت ابن مسعود (رض) حقیقی بہن کے ہوتے ہوئے باپ شریک بہن پر مال لوٹانے کے قائل نہیں تھے اور نہ صلبی بیٹی کے ہوتے ہوئے پوتی پر مال لوٹایا کرتے تھے۔
Hazrat Masrooq farmate hain ke Hazrat Abdullah (RA) ke paas maa aur maa sharik bhaiyon ke bare mein masla laya gaya to aap ne maal ka chhata hissa maa ko de diya aur ek tihai maal bhaiyon ko de diya aur baqi maal maa ko de diya. Aur farmaya maa us aadmi ki asaba hai jis ka koi aadmi asaba na ho, aur Hazrat Ibn Masood (RA) haqeeqi behen ke hote hue baap sharik behen par maal lautane ke qa'il nahi the aur na sulbi beti ke hote hue poti par maal lautaya karte the.
Hazrat Mansoor says that I have received this news that Hazrat Ali (R.A) was in favor of returning wealth to every inheritor except husband and wife.
حضرت منصور فرماتے ہیں کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ حضرت علی (رض) ہر حصہ دار پر مال لوٹانے کے قائل تھے سوائے شوہر اور بیوی کے۔
Hazrat Mansoor farmate hain keh mujhe yeh khabar pahunchi hai keh Hazrat Ali (RA) har hissay dar per mal lautane ke qaail thay siwae shohar aur biwi ke.
It is narrated from Hazrat Abu Ja'far that Hazrat Ali (a.s.) used to return the wealth among the womb relatives even to those who were entitled to a share in the inheritance.
حضرت ابو جعفر سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) ذوی الأرحام میں سے ان لوگوں پر بھی مال لوٹایا کرتے تھے جو وراثت میں حصے کے حق دار ہوتے ہیں۔
Hazrat Abu Ja'far se riwayat hai ki Hazrat Ali (RA) zawil arham mein se un logon par bhi maal lautate thay jo wirasat mein hisse ke haqdaar hote hain.
It is narrated on the authority of Sha'bi that a verdict of Abu 'Ubaydah ibn 'Abdallah was mentioned in his presence that he had given the entire property to the daughter or sister. Sha'bi remarked, "This is the verdict of 'Abdallah (Allah be pleased with him)."
حضرت شیبانی سے روایت ہے کہ حضرت شعبی کے سامنے ایک فیصلے کا ذکر کیا گیا جو حضرت ابو عبیدہ بن عبداللہ نے کیا تھا کہ انھوں نے بیٹی یا بہن کو پورا مال دے دیا حضرت شعبی نے فرمایا کہ یہی حضرت عبداللہ (رض) کا فیصلہ ہے۔
Hazrat Shaibani se riwayat hai ki Hazrat Shuaibi ke samne ek faisle ka zikar kiya gaya jo Hazrat Abu Ubaidah bin Abdullah ne kiya tha ki unhon ne beti ya bahan ko poora maal de diya Hazrat Shuaibi ne farmaya ki yahi Hazrat Abdullah (ra) ka faisla hai.
It is narrated on the authority of Amir that Abdullah (may Allah be pleased with him) used to return the wealth to his daughter, sister and mother, even if they were not from the same tribe. And Zayd (may Allah be pleased with him) used to give them only their share.
حضرت عامر سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ (رض) بیٹی ، بہن اور ماں پر مال لوٹا دیا کرتے تھے۔ جبکہ وہ عصبہ بھی نہ ہو، اور حضرت زید (رض) ان کو صرف ان کو ان کا حصہ ہی دیتے تھے۔
Hazrat Aamir se riwayat hai ki Hazrat Abdullah (RA) beti, behan aur maan par maal luta diya karte thay. Jabkay woh asaba bhi na ho, aur Hazrat Zaid (RA) un ko sirf un ka hissa hi dete thay.
Hazrat Ibrahim narrates that Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) did not return the wealth to six types of people: husband, wife, grandmother, maternal sisters in the presence of full sisters, grandchildren in the presence of real sons, and maternal half-sister in the presence of the mother. Ibrahim says that I asked Hazrat Alqama whether the wealth would be returned to maternal half-brothers in the presence of the grandmother. He said: Yes, if you wish. It is said that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) used to return the wealth to all of them except the husband and wife.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (رض) چھ آدمیوں پر مال دوبارہ نہیں لوٹایا کرتے تھے : شوہر پر، بیوی پر، دادی پر، حقیقی بہنوں کے ہوتے ہوئے علّاتی بہنوں پر، حقیقی بیٹوں کے ہوتے ہوئے پوتیوں پر اور ماں کے ہوتے ہوئے ماں شریک بہن پر، ابراہیم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علقمہ سے عرض کیا کہ کیا دادی کے ہوتے ہوئے ماں شریک بھائیوں پر مال لوٹایا جائے گا ؟ انھوں نے فرمایا : ہاں ! اگر آپ چاہیں۔ فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) ان سب پر مال لوٹایا کرتے تھے سوائے شوہر اور بیوی کے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh Hazrat Abdullah (Razi Allah Anhu) chhe aadmiyon par maal dobara nahin lotaya karte thy: shohar par, biwi par, dadi par, haqeeqi behnoun ke hote hue allati behnoun par, haqeeqi beton ke hote hue potiyon par aur maan ke hote hue maan sharik behn par, Ibrahim farmate hain keh maine Hazrat Alqama se arz kiya keh kya dadi ke hote hue maan sharik bhaiyon par maal lotaya jaye ga? Unhon ne farmaya: Haan! Agar aap chahain. Farmaty hain Hazrat Ali (Razi Allah Anhu) in sab par maal lotaya karte thy siwaye shohar aur biwi ke.
Shua'bi says that when Hazrat Salim, the freed slave of Abi Hudaifa, was martyred, Hazrat Abu Bakr (RA) gave half of his wealth to his daughter and spent the remaining half in the way of Allah.
شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت سالم مولیٰ ابی حذیفہ شہید ہوئے تو حضرت ابوبکر (رض) نے ان کی بیٹی کو آدھا مال عطا فرمایا اور باقی آدھا مال اللہ کے راستے میں خرچ فرما دیا۔
Shobai farmate hain ke Hazrat Salem moli Abi Huzaifa shaheed hue to Hazrat Abu Bakr (RA) ne un ki beti ko adha maal ata farmaya aur baqi adha maal Allah ke raste mein kharch farma diya.
Ibrahim says that none of the Companions of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would take back even a small amount of wealth from a husband and wife. He says that Hazrat Zaid (may Allah be pleased with him) used to give everyone their share and deposit the remaining wealth in Baitul Mal.
ابراہیم فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے کوئی بھی شوہر اور بیوی پر کچھ مال بھی دوبارہ نہیں لوٹاتا تھا ، فرماتے ہیں کہ حضرت زید (رض) ہر حقدار کو اس کا حصّہ دیتے اور باقی مال بیت المال میں جمع کروا دیتے۔
Ibraheem farmate hain keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sahaba mein se koi bhi shohar aur biwi par kuch maal bhi dobara nahin lautata tha, farmate hain keh Hazrat Zaid (RaziAllahu Anhu) har haqdaar ko uska hissa dete aur baqi maal baitul maal mein jama karwa dete.
"Ibrahim narrates that Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) said that, in the presence of a real sister, a father would not gift anything to his half-sister (from the father's side). Similarly, in the presence of a daughter, [he would not gift to] a granddaughter; in the presence of a mother, [he would not gift to] a maternal half-sister, and [he would not gift anything to] a wife [in the presence of a husband] or to a husband [in the presence of a wife]."
ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (رض) حقیقی بہن کی موجودگی میں باپ شریک بہن کو کچھ نہیں دلاتے تھے ، اسی طرح بیٹی کے ہوتے ہوئے پوتی کو، ماں کے ہوتے ہوئے ماں شریک بہن کو اور شوہر اور بیوی کو۔
Ibrahim farmate hain ke Hazrat Abdullah (RA) haqeeqi behan ki mojoodgi mein baap shareek behan ko kuch nahi dilate thay, isi tarah beti ke hote huye poti ko, maan ke hote huye maan shareek behan ko aur shohar aur biwi ko.
The narrator and eyewitness narrate that no one used to return the wealth to the grandmother, if there were other relatives, they used to return it to them.
مغیرہ اور اعمش روایت فرماتے ہیں کہ کوئی بھی دادی پر مال دوبارہ نہیں لوٹاتا تھا، دوسرے رشتہ دار ہوں تو ان پر لوٹا دیتا تھا۔
Mugheera aur Aamash riwayat farmate hain ke koi bhi daadi par maal dobara nahin lautaata tha doosre rishtedaar hon to un par lauta deta tha