Hazrat Ishaq narrates that Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) said: I wish I were a tree that would glorify Allah and complete its lifespan and that I had never been born.
حضرت اسحق بیان کرتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : کاش کہ وہ ایک درخت ہوتیں جو تسبیح کرتا اور اپنی مدت پوری کرتا اور یہ پیدا ہی نہ ہوتیں۔
Hazrat Ishaq bayan karte hain keh Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ne farmaya: Kash keh woh aik darakht hoti jo tasbeeh karta aur apni mudat puri karta aur yeh paida hi na hoti.
It is narrated on the authority of Hazrat Urwa, who said: I heard Hazrat Ayesha (may Allah be pleased with her) saying: Would that I were not created at all.
حضرت عروہ سے روایت ہے کہ انھوں نے حضرت عائشہ (رض) کو کہتے سنا : اے کاش کہ میں پیدا ہی نہ کی جاتی۔
Hazrat Urwa se riwayat hai ki unhon ne Hazrat Ayesha (RA) ko kehte suna: Aye kash ki main paida hi na ki jati.
It is narrated from Hazrat Abraham (AS) that he said that Hazrat Ayesha (RA) said: "Reduce your sins because you will never meet Allah with anything like scarcity of sins."
حضرت ابراہیم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : تم گناہ کم کرو۔ کیونکہ تم ہرگز خدا کو قلت ذنوب کے مشابہ کسی چیز کے ساتھ نہ ملو گے۔
Hazrat Ibrahim se riwayat hai woh kehte hain ke Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ne farmaya: Tum gunah kam karo. Kyunke tum hargiz Khuda ko qillat zunoob ke mushabeh kisi cheez ke saath na milo ge.
It is narrated on the authority of Hazrat Urwah bin Zubair that he said that Hazrat Ayesha (RA) used to distribute seventy thousand but used to patch her dupatta.
حضرت عروہ بن زبیر سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) ستر ہزار تقسیم کرتی تھیں لیکن اپنے دوپٹہ کو پیوند لگاتی تھیں۔
Hazrat Urwa bin Zubair se riwayat hai woh kehte hain ke Hazrat Ayesha (RA) sattar hazaar taqseem karti thin lekin apne dupatte ko paiband lagati thin.
Hazrat Abulasfar narrates that Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) said: "People have wasted a large part of their religion, that is, Wara' (piousness)."
حضرت ابوالسفر کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : لوگوں نے اپنے دین کا بڑا حصہ یعنی ورع کو ضائع کردیا ہے۔
Hazrat Abu Al Saffar kehte hain ke Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) ne farmaya: Logon ne apne deen ka bada hissa yani wara ko zaya kar diya hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) that she said that the family of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) did not eat wheat bread to their fill for more than three days.
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دن سے زیادہ گندم کا آٹا سیر ہو کر نہیں کھایا۔
Hazrat Ayesha (RA) se riwayat hai woh kehti hain ke Aal e Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne teen din se ziada gandam ka aata ser ho kar nahi khaya.
It is narrated on the authority of Hazrat Ayesha (R.A.) that she said that we used to spend months in such a state that we did not light a fire. The food consisted only of dates and water.
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ ہم مہینہ مہینہ اس حالت میں گزارتے کہ ہم آگ نہیں جلاتے تھے۔ کھانا صرف کھجور اور پانی ہوتا تھا۔
Hazrat Ayesha (RA) se riwayat hai woh kehti hain keh hum mahina mahina is halat mein guzarte keh hum aag nahin jalate thay. Khana sirf khajoor aur pani hota tha.
It was narrated from 'Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: "Whoever is not brought to account on the Day of Resurrection, will enter Paradise without being subjected to reckoning." Then you (may peace be upon you) recited the verses: {Then as for him who will be given his record in his right hand, he surely, will receive an easy reckoning.} Then you (may peace be upon you) recited this verse: {The criminals shall be known by their marks (false looks on their faces), so they will be seized by their forelocks and their feet.}
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ جس سے بھی قیامت کے دن حساب نہیں ہوا مگر یہ کہ وہ جنت میں داخل ہوگا پھر آپ (رض) نے آیات قراءت کیں : { فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَہُ بِیَمِینِہِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَسِیرًا } پھر آپ (رض) نے یہ آیت تلاوت کی : { یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمَاہُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَالأَقْدَامِ }
Hazrat Aisha (RA) se riwayat hai wo kehti hain ke jis se bhi qayamat ke din hisab nahi hua magar ye ke wo jannat mein dakhil hoga phir aap (RA) ne ayat qirat ki {fa amma man ootiya kitabahu bi yaminihi fa saufa yuhasabu hisaban yaseera} phir aap (RA) ne ye ayat tilawat ki {yu'rafu al mujrimuna bi simahaim fa yu'khazu bi al nawasi wa al aqdam}
It is narrated on the authority of Hazrat Ayesha (may Allah be pleased with her) that she said: When any one of you supplicates, he should do so with hope and certainty, for he is asking of none but his Lord.
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ جب تم میں سے کوئی تمنا کرے تو اس کو خوب کرنی چاہیے کیونکہ وہ اپنے رب ہی سے سوال کرتا ہے۔
Hazrat Ayesha (RA) se riwayat hai woh kehti hain keh jab tum mein se koi tamana kare to us ko khoob karni chahiye kyunki woh apne Rab hi se sawal karta hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Ayesha (RA) that she said that the Holy Prophet (PBUH) passed away in a state that there was nothing in my shelf which could be eaten by a living being except a few dates which were in my shelf.
حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات اس حالت میں ہوئی کہ میری الماری میں کوئی ایسی چیز نہ تھی جس کو جاندار کھا سکے سوائے چند جو کے جو میری الماری میں تھے۔
Hazrat Ayesha (RA) se riwayat hai woh kehti hain ke janab rasool Allah (SAW) ki wafat iss halat mein hui ke meri almari mein koi aisi cheez na thi jisko jaandar kha sake siwaye chand jau ke jo meri almari mein thay.
Hazrat Aisha (RA) narrates that a bald serpent will be made to dominate over the disbeliever in his grave. So it will eat [his] flesh from his head to his feet. Then the flesh will be returned and then it will eat from his feet to his head. Then the flesh will be returned and then it will eat from his head to his feet. Then it will be the same.
حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ کافر پر اس کی قبر میں اس پر گنجا سانپ مسلط کیا جاتا ہے۔ پس وہ اس کے سر سے لے کر اس کے پاؤں تک گوشت کھالے گا۔ پھر گوشت چڑھایا جائے گا پھر وہ اس کے پاؤں سے اس کے سر تک کھالے گا پھر گوشت چڑھایا جائے گا پھر وہ اس کے سر سے لے کر اس کے پاؤں تک کھالے گا۔ پھر یہی معاملہ ہوگا۔
Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) farmati hain ke kafir par uski qabar mein us par ganja saanp musallat kiya jata hai. Pas woh uske sar se le kar uske paon tak gosht khaye ga. Phir gosht charhaya jaye ga phir woh uske paon se uske sar tak khaye ga phir gosht charhaya jaye ga phir woh uske sar se le kar uske paon tak khaye ga. Phir yahi mamla hoga.
It is narrated on the authority of Hadrat Saad that he said that I saw myself that we used to participate in Jihad with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and we had nothing with us except for vegetable leaves and this thorny shrub. To the extent that one of us would defecate like the droppings of a goat, in which there was no moisture. Then Banu Asad started admonishing me regarding the matter of religion. Then I will be ruined and my deeds will be wasted.
حضرت سعد سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے آپ کو دیکھا کہ ہم جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہمراہ جہاد کرتے تھے اور ہمارے پاس سبزیوں کے پتوں اور اس کیکر کے علاوہ کوئی زادِ راہ نہیں ہوتا تھا۔ یہاں تک کہ ہم میں سے ایک بکری کے پاخانہ کی طرح پاخانہ کرتا تھا۔ جس میں کوئی پھوک نہیں ہوتا تھا۔ پھر بنو اسد مجھے دین کے معاملہ پر تعزیر کرنے لگے ہیں۔ پھر تو میں خائب ہوں گا اور میرا عمل خسارہ والا ہوگا۔
Hazrat Saad se riwayat hai woh kehte hain ke maine apne aap ko dekha ke hum Janaab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke hamraah jihad karte thay aur humare pass sabzion ke patton aur iss kiker ke ilawa koi zad e raah nahi hota tha. Yahan tak ke hum mein se ek bakri ke pakhana ki tarah pakhana karta tha. Jis mein koi phoonk nahi hota tha. Phir Banu Asad mujhe deen ke mamle par tazeer karne lage. Phir tou main khaib hounga aur mera amal khasara wala hoga.
It is narrated on the authority of Hazrat Salih bin Ibrahim that he said that I asked a man from the tribe of Jahina. What is the matter of Zaid bin Khalid Jahni? (According to Sheikh Muhammad Awamathe meaning of the next phrase is not clear and there is confusion in the copies.)
حضرت صالح بن ابراہیم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے قبیلہ جہینہ کے ایک آدمی سے سوال کیا۔ زید بن خالد جہنی کا کیا معاملہ ہے ؟ (شیخ محمد عوامہ کے مطابق اگلی عبارت کا مفہوم واضح نہیں اور نسخوں میں اضطراب ہے)
Hazrat Saleh bin Ibrahim se riwayat hai woh kehte hain keh maine qabeela Jaheenah ke ek aadmi se sawal kya. Zaid bin Khalid Jahni ka kya mamla hai? (Sheikh Muhammad Awaam ke mutabiq agli ibarat ka mafhoom wazeh nahi aur nusqon mein izteraab hai)
It is narrated on the authority of Hazrat Jarir that he said to his people while preaching to them, "You are like this ostrich, which has been made to fly. You must take the ride of the animal. If it is not found, then make your own arrangements. And indeed, the first land in terms of corruption will be the one on the left, then after that the one behind it on the right. And the gathering place (for judgment) will be here, and we will be behind."
حضرت جریر کے بارے میں روایت ہے کہ وہ اپنی قوم کو وعظ کرتے ہوئے فرماتے ہیں تم اس شتر مرغ کی طرح ہو جسے اڑا دیا گیا ہو، تم جانور کی سواری کو لازم پکڑو اگر وہ نہ ملے تو اپنا انتظام کرو۔ اور بیشک خرابی کے اعتبار سے سب سے پہلی زمین بائیں جانب والی ہوگی پھر اس کے بعد پیچھے دائیں جانب والی ہوگی۔ اور محشر یہاں ہوگا اور ہم پیچھے ہوں گے۔
Hazrat Jarir ke baare mein riwayat hai ki woh apni qaum ko waaz karte hue farmate hain tum is shutar murgh ki tarah ho jise ura diya gaya ho, tum jaanwar ki sawari ko lazim pakdo agar woh nah mile to apna intezam karo. Aur beshak kharabi ke aitbaar se sab se pehli zameen baayein janib wali hogi phir uske baad peechhe daayein janib wali hogi. Aur mehshar yahan hoga aur hum peechhe honge.