Hazrat Ibn Abbas states that a person observing a fast has the option (to eat) until midday.
حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ نصفِ نہار تک روزہ دار کو اختیار ہے۔
Hazrat Ibn Abbas farmate hain keh nisf-e-nihar tak rozedar ko ikhtiyar hai.
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : « الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ »
Hazrat Ibn Umar said that a person observing a fast has the choice until midday.
حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ نصفِ نہار تک روزہ دار کو اختیار ہے۔
Hazrat Ibn Umar farmate hain ke nisf-e-nahar tak rozah daar ko ikhtiyar hai.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، « الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ »
Hazrat Anas narrates that whoever intends to fast in his heart, he has the option to fast or not fast until he speaks. This option remains for most part of the day.
حضرت انس فرماتے ہیں کہ جس شخص نے اپنے دل میں روزے کا ارادہ کیا اسے اس وقت تک اختیار ہے جب تک وہ بات نہ کرے۔ یہ اختیار دن کے اکثر حصے کے گذر جانے تک باقی رہتا ہے۔
Hazrat Anas farmate hain keh jis shakhs ne apne dil mein rozey ka irada kiya usay us waqt tak ikhtiyar hai jab tak woh baat na kare. Yeh ikhtiyar din ke aksar hissey ke guzar jane tak baqi rehta hai.
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : « مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالصِّيَامِ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَمْتَدَّ النَّهَارُ »
Hazrat Ali said that when you wake up in the morning with the intention of fasting, you have the option, if you want, you can fast and if you want, you can break the fast. Of course, if you made the fast obligatory on yourself at night, then it is obligatory to keep the fast now.
حضرت علی فرماتے ہیں کہ جب تم روزے کے ارادے سے صبح کرو تو تمہیں اختیار ہے، اگر چاہو تو روزہ رکھو اور اگر چاہو تو روزہ نہ رکھو۔ البتہ اگر تم نے رات کو اپنے اوپر روزہ فرض کرلیا تو اب روزہ رکھنا ضروری ہے۔
Hazrat Ali farmate hain keh jab tum rozey ke irade se subah karo to tumhen ikhtiyar hai, agar chaho to roza rakho aur agar chaho to roza na rakho. Albatta agar tum ne raat ko apne upar roza farz karliya to ab roza rakhna zaruri hai.
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : « إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الصَّوْمَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شِئْتَ صُمْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ ، إِلَّا أَنْ تَفْرِضَ عَلَى نَفْسِكَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ »
Hazrat Abdullah narrates that as long as you haven't eaten or drunk, you have the option (to choose).
حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ جب تک تم کھا پی نہ لو اس وقت تک تمہیں اختیار ہے۔
Hazrat Abdullah farmate hain keh jab tak tum kha pi na lo us waqt tak tumhein ikhtiyar hai.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : « أَحَدُكُمْ يَأْخُذُ النَّظَرَيْنِ ، مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ »
Hazrat Mughira narrates that I asked Hazrat Ibrahim whether a person has the option to break his voluntary fast till half of the day. He replied yes.
حضرت مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے پوچھا کہ کیا نفلی روزے کے بارے میں آدمی کو نصفِ نہار تک اختیار ہوتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا ہاں۔
Hazrat Mugheera kahte hain ke maine Hazrat Ibrahim se poocha ke kya nafli roze ke bare mein aadmi ko nisf-e-nihar tak ikhtiyar hota hai? Unhon ne farmaya haan.
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ فِي صِيَامِ التَّطَوُّعِ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ »
Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) said that a fasting person has the option until midday. When it passes midday, then the rest of the day remains for him (i.e., he has to complete the fast).
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ نصفِ نہار تک روزہ دار کو اختیار ہے۔ جب نصفِ نہار سے آگے گذر جائے تو اس کے لیے دن کا باقی ماندہ حصہ ہے۔
Hazrat Mujahid farmate hain keh nisf e nihaar tak rozedaar ko ikhtiyar hai jab nisf e nihaar se aage guzar jaye to uske liye din ka baqi mandah hissa hai
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : « الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَإِذَا جَاوَزَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا لَهُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ »
Hazrat Hassan said that if a person does not intend to fast from the morning, then he has the option to fast or not. However, if he wakes up in the state of fasting, then he should complete his fast.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر آدمی روزے کی نیت سے صبح نہ کرے تو اسے روزے کے بارے میں اختیار ہے، اگر روزے کی حالت میں صبح کرے تو روزہ پورا کرے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh agar aadmi rozey ki niyat se subah na kare to usay rozey ke bare mein ikhtiyar hai, agar rozey ki halat mein subah kare to roza poora kare.
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، « فِي الصَّوْمِ يُتَخَيَّرُ مَا لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا ، فَإِذَا أَصْبَحَ صَائِمًا صَامَ »
Hazrat Ibn Umar states that as long as a person hasn't eaten anything, they have the option to fast until midday. If they think about eating, they can eat; if they decide to keep the fast, then they can fast.
حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ جب تک آدمی کوئی چیز کھا نہ لے نصفِ نہار تک روزہ دار کو اختیار ہے۔ اگر اسے کھانے کا خیال ٹھہرے تو وہ کھانا کھالے اگر اس کے لیے روزہ رکھنے کا فیصلہ ٹھہرے تو روزہ رکھ لے۔
Hazrat Ibn Umar farmate hain keh jab tak aadmi koi cheez kha na le nisf e nihar tak rozedaar ko ikhtiyar hai. Agar use khane ka khayal thehre to woh khana khaale agar uske liye roza rakhne ka faisla thehre to roza rakh le.
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : « الرَّجُلُ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَطْعَمْ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَطْعَمَ طَعِمَ ، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ صَوْمًا كَانَ صَائِمًا »
Hazrat Shabi says that the observer of fast has a choice till noon.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ نصفِ نہار تک روزہ دار کو اختیار ہے۔
Hazrat Shabi farmate hain ke nisf e nihar tak rozedaar ko ikhtiyar hai
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فِي الرَّجُلِ يُرِيدُ الصَّوْمَ ، قَالَ : « هُوَ بِالْخِيَارِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ »
Hazrat Hassan (may Allah be pleased with him) said that when a person has eaten Sehri (pre-dawn meal), fasting becomes obligatory on him. If he breaks the fast, then Qaza (making up for the missed fast) is obligatory on him. If he intended to fast, then it is optional for him. If he wishes, he can keep the fast, and if he wishes, he can leave it. If someone asks him, "Are you fasting?" and he replies in the affirmative, then fasting becomes obligatory on him. However, if he says, "Inshallah (God willing)," then fasting does not become obligatory. In this case, he has the option to fast or not to fast.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب آدمی نے سحری کھالی تو اس پر روزہ واجب ہوگیا۔ اگر اس نے روزہ توڑ دیا تو اس پر قضاء واجب ہے۔ اگر اس نے روزے کا محض ارادہ کیا توا سے اختیار ہے۔ اگر چاہے تو روزہ رکھے اور اگر چاہے تو روزہ نہ رکھے۔ اگر کسی نے اس سے سوال کیا کہ کیا تمہارا روزہ ہے ؟ اس نے جواب میں ہاں کہا تو اس پر روزہ واجب ہوگیا۔ البتہ اگر اس نے ان شاء اللہ کہا تو پھر روزہ واجب نہیں ہوا۔ اس صورت میں اسے اختیار ہے چاہے تو روزہ رکھے اور چاہے تو نہ رکھے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh jab aadmi ne sehri khali to us par roza wajib hogaya. Agar us ne roza tor diya to us par qaza wajib hai. Agar us ne rozey ka mahj irada kiya to usey ikhtiyar hai. Agar chahe to roza rakhe aur agar chahe to roza na rakhe. Agar kisi ne us se sawal kiya keh kya tumhara roza hai ? Us ne jawab mein haan kaha to us par roza wajib hogaya. Albatta agar us ne in sha Allah kaha to phir roza wajib nahi hua. Is surat mein usey ikhtiyar hai chahe to roza rakhe aur chahe to na rakhe.
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " إِذَا تَسَحَّرَ الرَّجُلُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ ، فَإِنْ أَفْطَرَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ هَمَّ بِالصَّوْمِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، فَإِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ، وَإِنْ سَأَلَهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ : أَصَائِمٌ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ ، إِلَّا أَنْ يَقُولَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَإِنْ قَالَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ "
Hazrat Abu Abdur Rahman narrates that Hazrat Huzaifa thought of fasting after the sun had passed its zenith and he fasted.
حضرت ابو عبد الرحمن فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ کو زوال شمس کے بعد روزہ رکھنے کا خیال آیا اور انھوں نے روزہ رکھ لیا۔
Hazrat Abu Abdur Rahman farmate hain keh Hazrat Huzaifa ko zawal shams ke baad roza rakhne ka khayal aaya aur unhon ne roza rakh liya.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، « أَنَّ حُذَيْفَةَ ، بَدَا لَهُ فِي الصَّوْمِ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ »