32.
Book of Wills
٣٢-
كِتَابُ الْوَصَايَا
Who said: It should be given to relatives
مَنْ قَالَ: يُرَدُّ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 30783
Ibn Tawoos states that peacocks did not consider it permissible to make a will for anyone other than needy relatives, and they were of the opinion that if someone makes a will for someone other than them, then their wealth will be taken from them and given to needy relatives. And if there are no needy people among the relatives, then the wealth of the will will be distributed among the poor, whoever they may be, even if the testator has named the people for whom the will is made.
ابن طاؤس فرماتے ہیں کہ طاؤس حاجت مندوں ذوی الأرحام رشتہ داروں کے علاوہ کسی کے لیے وصیت کرنے کو جائز نہیں سمجھتے تھے، اور یہ رائے رکھتے تھے کہ اگر کوئی ان کے علاوہ کسی کے لیے وصیت کرے تو ان سے مال لے کر ذوی الأرحام رشتہ داروں کو دلایا جائے گا، اور اگر ذوی الأرحام رشتہ داروں میں حاجت مند نہ ہوں تو وصیت کا مال فقراء میں تقسیم کیا جائے گا چاہے وہ کوئی بھی ہوں، اگرچہ وصیت کرنے والے نے ان لوگوں کا نام بھی لیا ہو جن کے لیے وصیت ہے۔
Ibne Taus farmate hain ke Taus hajat mandon zavi al-arham rishtedaron ke ilawa kisi ke liye wasiyat karne ko jaiz nahin samajhte the, aur yeh rai rakhte the ke agar koi in ke ilawa kisi ke liye wasiyat kare to in se maal le kar zavi al-arham rishtedaron ko dilaya jayega, aur agar zavi al-arham rishtedaron mein hajat mand na hon to wasiyat ka maal fuqara mein taqsim kiya jayega chahe wo koi bhi hon, agarche wasiyat karne wale ne in logon ka naam bhi liya ho jin ke liye wasiyat hai.
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : « كَانَ لَا يَرَى الْوَصِيَّةَ إِلَّا لِذَوِي الْأَرْحَامِ أَهْلِ الْفَقْرِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِهَا لِغَيْرِهِمْ نُزِعَتْ مِنْهُمْ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فُقَرَاءُ فَلِأَهْلِ الْفَقْرِ مَنْ كَانُوا ، وَإِنْ بَقِيَ أَهْلُهَا إِلَّا مَنْ يُوصِي لَهُمْ »