5.
Book of Friday
٥-
كِتَابُ الْجُمُعَةِ
Regarding the virtue of Friday and its day
فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِهَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| Uthman | Uthman ibn Umair al-Bajali | Weak in Hadith |
| Laythin | Al-Layth ibn Abi Salim al-Qurashi | Weak in Hadith |
| Abdur Rahman ibn Muhammad al-Muharibi | Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharbi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| عُثْمَانَ | عثمان بن عمير البجلي | ضعيف الحديث |
| لَيْثٍ | الليث بن أبي سليم القرشي | ضعيف الحديث |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ | عبد الرحمن بن محمد المحاربي | ثقة |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 5517
It is narrated on the authority of Hazrat Anas bin Malik that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Once, Hazrat Jibril came to me, and he had something like a white mirror with a black dot on it. I asked him, "O Jibril! What is this?" He replied, "This is Friday." I asked him, "What is Friday?" He said, "There is good in it for you." I asked, "What is in it for us?" He replied, "It is a day of Eid for you and for your Ummah after you. The Jews and Christians are your followers in this." I asked, "What is in it for us?" He replied, "In it, there is an hour for you, in which whatever a person asks from Allah for this world and the Hereafter, it is granted to him. If that thing is not in his destiny, then Allah Almighty writes something better in his destiny. Similarly, if he seeks refuge from something, and it is written in his destiny, then Allah Almighty saves him from a greater evil." I asked Hazrat Jibril, "What is this dot in the mirror?" Hazrat Jibril replied, "This is the hour of acceptance that is established on Friday. We will call Friday 'Yaum al-Mazeed' on the Day of Judgment." I asked him, "Why will it be called Yaum al-Mazeed?" He replied, "Allah Almighty will create a valley of white musk in Paradise, then on Friday, He will descend from Illiyin and sit on His Throne, then there will be pulpits of gold around the Throne, which will be adorned with jewels. Then the Prophets will come in order and sit on these pulpits. Then the people of Paradise will come out of their rooms and sit on mounds of fragrance. Then Allah Almighty will shine His light on them and say, 'Ask whatever you want from Me, it will be given to you.' They will ask Allah Almighty for His pleasure. Allah Almighty will say, 'The sign of My pleasure for you is that I have settled you in My house and bestowed My hospitality upon you. Ask Me for something else, I will grant it to you.' They will ask Allah Almighty for His pleasure. Then Allah Almighty will make them witnesses that He is pleased with them. Then Allah Almighty will open for them such blessings that no eye has seen, no ear has heard, and no heart has ever imagined. And its duration is the amount of time between your departure and return on Friday." Then Allah Almighty will depart, and with Him will go the Prophets, the Siddiqin, and the martyrs. The people of the rooms will also go to their rooms, which will be made of such white pearls that there will be no joint or crack in them, or they will be of red pearls, or of green emerald. In it, there will be his own rooms. Their doors will be open and streams will be flowing in them, and bunches of their fruits will be hanging. The people of Paradise will not desire anything more than to see their Lord more and more and to benefit more and more from His generosity."
حضرت انس بن مالک سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ ایک مرتبہ حضرت جبرائیل میرے پاس آئے، ان کے پاس سفید آئینے جیسی کوئی چیز تھی جس میں ایک سیاہ نکتہ تھا۔ میں نے ان سے پوچھا کہ اے جبرائیل ! یہ کیا ہے ؟ انھوں نے بتایا کہ یہ جمعہ ہے۔ میں نے ان سے پوچھا کہ جمعہ کیا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ تمہارے لیے اس میں خیر ہے۔ میں نے پوچھا کہ اس میں ہمارے لیے کیا ہے ؟ انھوں نے بتایا کہ یہ آپ کے لیے اور آپ کے بعد آپ کی امت کے لیے عید کا دن ہے۔ یہودی اور عیسائی اس میں تمہارے تابع ہیں۔ میں نے ان سے پوچھا کہ اس میں ہمارے لیے کیا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں تمہارے لیے ایک ایسی گھڑی ہے کہ اس میں آدمی اللہ سے دنیا وآخرت کی جو بھی چیز مانگتا ہے اسے عطا کی جاتی ہے۔ اگر وہ چیز اس کے نصیب میں نہ ہو تو اللہ تعالیٰ اس سے افضل چیز اس کے نصیب میں لکھ دیتے ہیں۔ اسی طرح اگر وہ کسی چیز سے پناہ مانگتا ہے اور وہ اس کے نصیب میں لکھا جاچکا ہو تو اللہ تعالیٰ اس سے بڑے شر سے اس کو نجات عطا فرما دیتے ہیں۔ میں نے حضرت جبرائیل سے پوچھا کہ اس آئینے میں یہ نکتہ کیسا ہے ؟ حضرت جبرائیل نے بتایا کہ یہ وہی ساعت قبولیت ہے جو جمعہ کے دن قائم ہوتی ہے۔ ہم جمعہ کے دن کو قیامت کے دن ” یوم المزید “ کہیں گے۔ میں نے ان سے پوچھا کہ اسے یوم المزید کس وجہ سے کہا جائے گا ؟ انھوں نے بتایا کہ اللہ تعالیٰ جنت میں سفید مشک کی ایک وادی بنائیں گے، پھر جمعہ کے دن علیین سے اتر کر اپنی کرسی پر تشریف رکھیں گے، پھر کرسی کے اردگرد سونے کے ایسے منبر ہوں گے جنہیں جواہر سے مزین کیا گیا ہوگا۔ پھر انبیاء کرام آئیں گے اور ان منبروں پر بیٹھیں گے۔ پھر جنت کے کمروں والے لوگ نکلیں گے اور خوشبو کے ٹیلوں پر بیٹھے گے پھر اللہ تعالیٰ ان پر تجلی فرمائے گا اور کہے گا کہ تم مجھ سے جو چاہو گے تمہیں عطا کیا جائے گا۔ وہ اللہ تعالیٰ سے اس کی رضا طلب کریں گے۔ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کہ تمہارے لیے میری رضا کی علامت یہ ہے کہ میں نے تمہیں اپنے گھر میں مقیم کردیا اور اپنی مہمان نوازی عطا کردی۔ تم مجھ سے کچھ اور مانگو ، میں تمہیں عطا کروں گا۔ وہ اللہ تعالیٰ سے اس کی رضا مانگیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ انھیں گواہ بنائیں گے کہ وہ ان سے راضی ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ ان کے لیے ایسی نعمتوں کو کھولیں گے جنہیں کسی آنکھ نے دیکھا نہیں، کسی کان نے سنا نہیں اور کسی دل پر ان کا خیال تک نہیں گذرا۔ اور اس کا دورانیہ تمہاری جمعہ کے دن سے واپسی کی مقدار ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ تشریف لے جائیں گے اور ان کے ساتھ انبیاء، صدیقین اور شہداء بھی چلے جائیں گے۔ کمروں میں رہنے والے لوگ بھی اپنے کمروں میں چلے جائیں گے، وہ کمرے ایسے سفید موتی کے بنے ہوں گے جس میں نہ کوئی جوڑ ہوگا اور نہ کوئی شگاف۔ یا وہ سرخ موتی کے ہوں گے۔ یا سبز زبرجد کے۔ اس میں اس کے اپنے کمرے بھی ہوں گے۔ اس کے دروازے کھلے ہوں گے اور ان میں نہریں جاری ہوں گے، اس کے پھلوں کے خوشے لٹکے ہوں گے۔ اہل جنت جنت کی کسی چیز کے اس سے زیادہ خواہشمند نہیں ہوں گے کہ وہ اپنے رب کو زیادہ سے زیادہ دیکھیں اور اس کے اکرام سے زیادہ سے زیادہ استفادہ کریں۔
Hazrat Anas bin Malik se riwayat hai keh Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya keh aik martaba Hazrat Jibraeel mere pass aaye, unke pass safed aaine jaisi koi cheez thi jis mein ek siyah nukta tha. Mein ne unse poocha keh aye Jibraeel! Yeh kya hai? Unhon ne bataya keh yeh Jumuah hai. Mein ne unse poocha keh Jumuah kya hai? Unhon ne farmaya keh tumhare liye is mein khair hai. Mein ne poocha keh is mein humare liye kya hai? Unhon ne bataya keh yeh aap ke liye aur aap ke baad aap ki ummat ke liye eid ka din hai. Yahudi aur Isai is mein tumhare tabi hain. Mein ne unse poocha keh is mein humare liye kya hai? Unhon ne farmaya keh is mein tumhare liye ek aisi ghari hai keh is mein aadmi Allah se duniya o akhirat ki jo bhi cheez mangta hai usey ata ki jati hai. Agar woh cheez us ke naseeb mein na ho to Allah Ta'ala us se afzal cheez us ke naseeb mein likh dete hain. Isi tarah agar woh kisi cheez se panah mangta hai aur woh us ke naseeb mein likha jachuka ho to Allah Ta'ala us se bare shar se us ko nijaat ata farma dete hain. Mein ne Hazrat Jibraeel se poocha keh is aaine mein yeh nukta kaisa hai? Hazrat Jibraeel ne bataya keh yeh wohi saat quboolit hai jo Jumuah ke din qaim hoti hai. Hum Jumuah ke din ko qayamat ke din "Yaum al-Mazeed" kahenge. Mein ne unse poocha keh isey Yaum al-Mazeed kis wajah se kaha jayega? Unhon ne bataya keh Allah Ta'ala jannat mein safed mushk ki ek wadi banayenge, phir Jumuah ke din Arsh se utar kar apni kursi par tashreef rakhange, phir kursi ke ird gird sone ke aise minbar honge jinhen jawahir se mazeen kiya gaya hoga. Phir Anbiya karam aayenge aur un minbaro par baithenge. Phir jannat ke kamron wale log niklenge aur khushbu ke tailo par baithege phir Allah Ta'ala un par tajalli farmaenge aur kahenge keh tum mujhse jo chaho ge tumhen ata kiya jayega. Woh Allah Ta'ala se us ki raza talab karenge. Allah Ta'ala farmayenge keh tumhare liye meri raza ki alamat yeh hai keh mein ne tumhen apne ghar mein muqeem kardiya aur apni mehman nawazi ata kardi. Tum mujhse kuchh aur mango, mein tumhen ata karoonga. Woh Allah Ta'ala se us ki raza mangenge. Phir Allah Ta'ala unhen gawah banayenge keh woh un se razi hai. Phir Allah Ta'ala un ke liye aisi nemato ko kholenge jinhen kisi aankh ne dekha nahi, kisi kaan ne suna nahi aur kisi dil par un ka khayal tak nahi guzra. Aur is ka dauraniya tumhari Jumuah ke din se wapsi ki miqdar hai. Phir Allah Ta'ala tashreef le jayenge aur un ke sath Anbiya, siddiqeen aur shuhada bhi chale jayenge. Kamron mein rehne wale log bhi apne kamron mein chale jayenge, woh kamre aise safed moti ke bane honge jis mein na koi jod hoga aur na koi shigaf. Ya woh surkh moti ke honge. Ya sabz zabarjad ke. Is mein us ke apne kamre bhi honge. Us ke darwaze khule honge aur un mein nahrein jari hongi, us ke phalon ke khoshe latke honge. Ahl jannat jannat ki kisi cheez ke is se zyada khwahishmand nahi honge keh woh apne Rab ko zyada se zyada dekhen aur us ke ikram se zyada se zyada istifada karen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ ، وَفِي يَدِهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا جَبْرَائِيلُ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : الْجُمُعَةُ " قَالَ : " قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ " قَالَ : " قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : يَكُونُ عِيدًا لَكَ ، وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ " قَالَ : " قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ هُوَ لَهُ قَسَمٌ ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، أَوْ لَيْسَ بِقَسَمٍ ، إِلَّا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ ، أَوْ يَتَعَوَّذُ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ ، إِلَّا صَرَفَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ " قَالَ : " قُلْتُ لَهُ : وَمَا ⦗ص:٤٧٨⦘ هَذِهِ النُّكْتَةُ فِيهَا ؟ قَالَ : هِيَ السَّاعَةُ ، هِيَ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَهُوَ عِنْدَنَا سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَوْمَ الْمَزِيدِ " قَالَ : " قُلْتُ : مِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ رَبَّكَ ﵎ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ ﵎ ، ثُمَّ حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ ، ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا ، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّكَ ﵎ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ " قَالَ : " فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَى ، فَيَقُولُ : رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي ، وَأُنِيلُكُمْ كَرَاسِيَّ ، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ " قَالَ : « فَيَسْأَلُونَهُ » قَالَ : « فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ » قَالَ : « فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ ، وَلَا يَخْطِرُ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ » قَالَ : « وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » ثُمَّ قَالَ : « يَرْتَفِعُ وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا فَصْمٌ وَلَا قَصْمٌ ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَرَّزَةٌ ، وَفِيهَا أَنْهَارُهَا وَثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ » قَالَ : « فَلَيْسُوا إِلَى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا ، وَلِيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً »