14.
The Book on Business
١٤-
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
Chapter: What Has Been Related About Al-'Araya And The Permission For That

٦٣
باب مَا جَاءَ فِي الْعَرَايَا وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

Jami` at-Tirmidhi 1300

Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated from Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) prohibited Al-Muhalaqah ( ِالْمُحَاقَلَة) and Al-Muzabanah ( َِابَنَةالْمُز), except that he permitted those practice Al-Araya (َايَاالْعَر) to sell it for a like estimation. Imam Tirmidhi said, there are narrations on this topic from Abu Hurairah and Jabir (رضي الله تعالى عنهما). The Hadith if Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه), this is how Muhammad bin Ishaq reported this Hadith. Ayyub, Ubaidullah bin Umar, and Malik bin Anas reported it from Nafi', from Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) ‘the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) prohibited Al-Muhalaqah and Al-Muzabanah.’ With this chain of narration, it has been reported from Ibn Umar ( رضي الله تعالى عنه), from Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه), from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) that he permitted Al-Araya in cases less than, five Wasq. This is more correct than the narration of Muhammad bin Ishaq.


Grade: Sahih

زید بن ثابت رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے محاقلہ اور مزابنہ سے منع فرمایا، البتہ آپ نے عرایا والوں کو اندازہ لگا کر اسے اتنی ہی کھجور میں بیچنے کی اجازت دی ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- زید بن ثابت رضی الله عنہ کی حدیث کو محمد بن اسحاق نے اسی طرح روایت کیا ہے۔ اور ایوب، عبیداللہ بن عمر اور مالک بن انس نے نافع سے اور نافع نے ابن عمر سے روایت کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے محاقلہ اور مزابنہ سے منع فرمایا ہے، ۲- اس باب میں ابوہریرہ اور جابر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔ اور اسی سند سے ابن عمر نے زید بن ثابت سے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے کہ آپ نے بیع عرایا کی اجازت دی۔ اور یہ محمد بن اسحاق کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے ۲؎۔

Zayd bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne muhaquila aur mazabana se mana farmaaya, balke aap ne araiya walon ko andaza laga kar usse itni hi khajur mein bechne ki ijazat di 1؎. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Zayd bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) ki hadees ko Muhammad bin Ishaq ne isi tarah riwayat kiya hai. Aur Aiyub, Ubaidullah bin Umar aur Malik bin Anas ne Nafi' se aur Nafi' ne Ibn Umar se riwayat ki hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne muhaquila aur mazabana se mana farmaaya hai, 2. Is bab mein Abu Hurayrah aur Jaber (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain. Aur isi sanad se Ibn Umar ne Zayd bin Thabit se aur unhon ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat ki hai ke aap ne bai' araiya ki ijazat di. Aur yeh Muhammad bin Ishaq ki hadees se ziada sahih hai 2؎.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمُزَابَنَةِ، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أَذِنَ لِأَهْلِ الْعَرَايَا، ‏‏‏‏‏‏أَنْ يَبِيعُوهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا . قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق هَذَا الْحَدِيثَ، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَى أَيُّوبُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمُزَابَنَةِ ، ‏‏‏‏‏‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ، ‏‏‏‏‏‏وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1300
In-book reference    : Book 14, Hadith 102

Jami` at-Tirmidhi 1301

Narrated Abu Hurairah: That the Messenger of Allah (ﷺ) permitted Al-'Araya in cases less than five Wasq. Or similar. Imam Tirmidhi says: The Hadith of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) is Hasan Sahih.


Grade: Sahih

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے پانچ وسق سے کم میں عرایا کے بیچنے کی اجازت دی ہے یا ایسے ہی کچھ آپ نے فرمایا۔ راوی کو شک ہے کہ حدیث کے یہی الفاظ ہیں یا کچھ فرق ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ابوہریرہ رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے۔

Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne panch wasq se kam mein Araiya ke bechne ki ijazat di hai ya aise hi kuchh aap ne farmaya. Ravi ko shak hai ke hadees ke yehhi alfaz hain ya kuchh farq hai. Imam Tirmidhi kehte hain: Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) ki hadees hasan sahih hai.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ كَذَا.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1301
In-book reference    : Book 14, Hadith 103

Jami` at-Tirmidhi 1301b

Another chain with the similar meaning. This Hadith has been related from Malik:"The Prophet (ﷺ) permitted Al-'Araya in cases of five Wasq, or for what was less than five Wasq."

اسی مفہوم کے ساتھ ایک اور سند۔ یہ حدیث مالک سے روایت کی گئی ہے: "نبی کریم (ﷺ) نے پانچ وسق یا پانچ وسق سے کم کے معاملات میں عرایا کی اجازت دی۔"

isi mafhoom ke saath aik aur sand. yeh hadeeth malik se riwayat ki gayi hai: "nabi kareem (ﷺ) ne panch wasq ya panch wasq se kam ke ma'amlaat mein ara'ya ki ijazat di."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، نَحْوَهُ ‏.‏ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ‏.‏

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1301b
In-book reference    : Book 14, Hadith 104

Jami` at-Tirmidhi 1302

Ibn Umar ( رضي الله تعالى عنه) narrated from Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) permitted selling in Al-Araya (َايَاالْعَر) by estimating it. Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Sahih. The Hadith of Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) is Hasan Sahih. And this is acted upon according to some of the people of knowledge. Among them Ash-Shafi'i, Ahmad and Ishaq. They said Al-Araya is an exception from the general scope of the prohibition of the Prophet (صلى هللا عليه و آله وسلم) when he prohibited Al-Muhaqalah and Al-Muzabanah. They argued using this Hadith of Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) and the Hadith of Abu Hurairah (رضئ هللا تعالی عنہ). They said that he may buy what is less than five Wasq. According to some of the people of knowledge, this means that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) wanted to make less restriction for them on this matter because they complained to him saying, ‘we do not buy anything with dried dates except fruit.’ So he permitted them to buy less than five Wasq worth so they could eat fresh dates.


Grade: Sahih

زید بن ثابت رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اندازہ لگا کر عرایا کو بیچنے کی اجازت دی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- بعض اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔ جس میں شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی میں شامل ہیں۔ یہ لوگ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے من جملہ جن چیزوں سے منع فرمایا ہے اس سے عرایا مستثنیٰ ہے، اس لیے کہ آپ نے محاقلہ اور مزابنہ سے منع فرمایا ہے۔ ان لوگوں نے زید بن ثابت اور ابوہریرہ کی حدیث سے استدلال کیا ہے ان کا کہنا ہے کہ اس کے لیے پانچ وسق سے کم خریدنا جائز ہے، ۳- بعض اہل علم کے نزدیک اس کا مفہوم یہ ہے کہ نبی اکرم ﷺ کے پیش نظر اس سلسلہ میں توسع اور گنجائش دینا ہے، اس لیے کہ عرایا والوں نے آپ سے شکایت کی اور عرض کیا کہ خشک کھجور کے سوا ہمیں کوئی اور چیز میسر نہیں جس سے ہم تازہ کھجور خرید سکیں۔ تو آپ نے انہیں پانچ وسق سے کم میں خریدنے کی اجازت دے دی تاکہ وہ تازہ کھجور کھا سکیں۔

Zayd bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne andazah laga kar araya ko bechne ki ijazat de di hai. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. yeh hadith hasan sahih hai, 2. baaz ahl-e-ilm ka isi par amal hai. Jis mein Shafi'i, Ahmad aur Ishaq bin Rahaviyah bhi mein shamil hain. Yeh log kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne man jumla jin cheezon se mana farmaaya hai us se araya mustathna hai, is liye ke aap ne muhaqiqah aur muzaabanah se mana farmaaya hai. In logoon ne Zayd bin Thabit aur Abu Hurayrah ki hadith se istidlal kiya hai in ka kahna hai ke is ke liye panch wasq se kam kharidna jaiz hai, 3. baaz ahl-e-ilm ke nazdeek is ka mafhoom yeh hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pesh nazar is silsilah mein tousa aur ganjaish dena hai, is liye ke araya walon ne aap se shikayat ki aur arz kiya ke khushk khajur ke siwa hamen koi aur cheez muassar nahin jis se hum taza khajur kharid sakain. To aap ne unhen panch wasq se kam mein kharidne ki ijazat de di taake woh taza khajur kha sakain.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ:‏‏‏‏ الشَّافِعِيُّ، ‏‏‏‏‏‏وَأَحْمَدُ، ‏‏‏‏‏‏وَإِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏وَقَالُوا:‏‏‏‏ إِنَّ الْعَرَايَا مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ جُمْلَةِ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِذْ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمُزَابَنَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَاحْتَجُّوا ، ‏‏‏‏‏‏بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ‏‏‏‏‏‏وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالُوا لَهُ:‏‏‏‏ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ التَّوْسِعَةَ عَلَيْهِمْ فِي هَذَا لِأَنَّهُمْ شَكَوْا إِلَيْهِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالُوا:‏‏‏‏ لَا نَجِدُ مَا نَشْتَرِي مِنَ الثَّمَرِ، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا بِالتَّمْرِ، ‏‏‏‏‏‏فَرَخَّصَ لَهُمْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنْ يَشْتَرُوهَا، ‏‏‏‏‏‏فَيَأْكُلُوهَا رُطَبًا.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1302
In-book reference    : Book 14, Hadith 105