Niyar bin Mukram Al-Aslami narrated that when these verses were revealed – [Alif-Laam-Meem. The Romans (Christians) have been defeated (by the Persians - Fire worshipers), in the nearby land (of Syria), but after their defeat, they will be victorious (again), within a few years. To Allah belongs the command both before and after (any event). And at the time (when the Romans will be victorious), the believers will rejoice.] (Ar-Room: 1-4), the Persians had defeated the Romans, and the Muslims had wanted the Romans to be victorious over them, because they were the people of the Book. So, Allah said about that – [within a few years. To Allah belongs the command both before and after (any event). And at the time (when the Romans will be victorious), the believers will rejoice at the victory willed by Allah. He gives victory to whoever He wills. For He is the Almighty, Most Merciful.] (Ar-Room:4-5). The Quraish wanted the Persians to be victorious since they were not people of the Book, nor did they believe in the Resurrection. So, when Allah revealed these Ayat, Abu Bakr As-Siddiq ( رضئهللا تعالی عنہ) went out, proclaiming throughout Makkah - [Alif-Laam-Meem. The Romans (Christians) have been defeated (by the Persians - Fire worshipers), in the nearby land (of Syria), but after their defeat, they will be victorious (again), within a few years. To Allah belongs the command both before and after (any event). And at the time (when the Romans will be victorious), the believers will rejoice.] (Ar-Room: 1-4). Some of the Quraish said, 'then this is (a bet) between us and you. Your companion claims that the Romans will defeat the Persians in Bid' years, so why have a bet on that between us and you?' Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) said, 'yes.' This was before betting has been forbidden. So, Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) and the idolaters made a bet, and they said to Abu Bakr, 'what do you think - Bid' means something between three and nine years, so let us agree on the middle.' So, they agreed on six years. Then six years passed without the Romans being victorious. The idolaters took what they won in the bet from Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه). When the seventh year came and the Romans were finally victorious over the Persians, the Muslims objected Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) for agreeing to six years. He said, 'because Allah said, 'in Bid' years.' At that time, many people became Muslims.’
Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Sahih Gharib as a narration of Niyar bin Mukram. We do not know of it except as a narration of 'AbdurRahmãn bin Abi Az-Zinnad.
Grade: Sahih
نیار بن مکرم اسلمی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب آیت «الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين» نازل ہوئی، اس وقت اہل فارس روم پر غالب و قابض تھے، اور مسلمان چاہتے تھے کہ رومی ان پر غالب آ جائیں، کیونکہ رومی اور مسلمان دونوں ہی اہل کتاب تھے، اور اسی سلسلے میں یہ آیت: «ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم» ”اس دن مومن اللہ کی مدد سے خوش ہوں گے، وہ جس کی چاہتا ہے مدد کرتا ہے، وہ زبردست ہے مہربان بھی ہے“ ( الروم: ۴-۵ ) ، بھی اتری ہے، قریش چاہتے تھے کہ اہل فارس غالب ہوں کیونکہ وہ اور اہل فارس دونوں ہی نہ تو اہل کتاب تھے، اور نہ دونوں ہی قیامت پر ایمان رکھتے تھے، جب اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی تو ابوبکر صدیق رضی الله عنہ مکہ کے اطراف میں اعلان کرنے نکل کھڑے ہوئے، انہوں نے چیخ چیخ کر ( بآواز بلند ) اعلان کیا، «الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين» ”رومی مغلوب ہو گئے زمین میں، وہ مغلوب ہو جانے کے بعد چند سالوں میں پھر غالب آ جائیں گے“ تو قریش کے کچھ لوگوں نے ابوبکر رضی الله عنہ سے کہا: آؤ ہمارے اور تمہارے درمیان اس بات پر شرط ہو جائے، تمہارے ساتھی ( نبی ) کا خیال ہے کہ رومی فارسیوں پر چند سالوں کے اندر اندر غالب آ جائیں گے، کیا ایسا نہیں ہو سکتا کہ ہم سے اس بات پر شرط لگا لیں، انہوں نے کہا: کیوں نہیں؟ ہم تیار ہیں، ابوبکر رضی الله عنہ اور مشرکین دونوں نے شرط لگا لی، اور شرط کا مال کہیں رکھوا دیا، مشرکین نے ابوبکر رضی الله عنہ سے کہا: تم «بضع» کو تین سے نو سال کے اندر کتنے سال پر متعین و مشروط کرتے ہو؟ ہمارے اور اپنے درمیان بیچ کی ایک مدت متعین کر لو، جس پر فیصلہ ہو جائے، راوی کہتے ہیں: انہوں نے چھ سال کی مدت متعین اور مقرر کر دی۔ راوی کہتے ہیں کہ روم کے مشرکین پر غالب آنے سے پہلے چھ سال گزر گئے تو مشرکین نے ابوبکر رضی الله عنہ کے بطور شرط جمع کرائے ہوئے مال کو لے لیا، مگر جب ساتواں سال شروع ہوا اور رومی فارسیوں پر غالب آ گئے، تو مسلمانوں نے ابوبکر رضی الله عنہ پر نکتہ چینی کی کہ یہ ان کی غلطی تھی کہ چھ سال کی مدت متعین کی جب کہ اللہ تعالیٰ نے «بضع سنین» کہا تھا، ( اور «بضع» تین سال سے نو سال تک کے لیے مستعمل ہوتا ہے ) ۔ راوی کہتے ہیں: اس پیشین گوئی کے برحق ثابت ہونے پر بہت سارے لوگ ایمان لے آئے۔
امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث نیار بن مکرم کی روایت سے حسن صحیح غریب ہے، ہم اسے صرف عبدالرحمٰن بن ابوالزناد کی روایت سے ہی جانتے ہیں۔
Niaar bin Mukram, (رضي الله تعالى عنه) , kehte hain ke jab aayat "al-m ghlibat al-rum fi adna al-ardh wa hum min baad ghlibhum sayglibun fi ba'd sinin" naazil hui, us waqt ahl-e-faars rum par ghalib o qabiz the, aur musalman chahte the ke rumi un par ghalib aa jayen, kyunke rumi aur musalman dono hi ahl-e-kitab the, aur isi silsile mein yeh aayat: "wa yaum-udhin yufruhu al-muminoon bi nasr-illah yunsir man yashao wa huwa al-aziz al-raheem" "us din momin allah ki madad se khush honge, woh jis ki chahta hai madad karta hai, woh zabardast hai mehrban bhi hai" (al-room: 4.5), bhi utri hai, Quraish chahte the ke ahl-e-faars ghalib hon kyunke woh aur ahl-e-faars dono hi na to ahl-e-kitab the, aur na dono hi qiyaamat par iman rakhte the, jab allah ne yeh aayat naazil farmaai to Abu Bakr Siddiq (رضي الله تعالى عنه) Makkah ke aatarf mein ilan karne nikal khade huye, unhon ne cheek cheek kar (ba awaz-e-buland) ilan kiya, "al-m ghlibat al-rum fi adna al-ardh wa hum min baad ghlibhum sayglibun fi ba'd sinin" "Rumi maghlub ho gaye zameen mein, woh maghlub ho jaane ke baad kuchh saalon mein phir ghalib aa jayenge" to Quraish ke kuchh logon ne Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) se kaha: aao hamare aur tumhare darmiyan is baat par shart ho jaaye, tumhare sathi (nabi) ka khyal hai ke rumi farsiyon par kuchh saalon ke andar andar ghalib aa jayenge, kya aisa nahin ho sakta ke hum se is baat par shart laga len, unhon ne kaha: kyun nahin? hum tayyar hain, Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) aur mushrikin dono ne shart laga li, aur shart ka maal kahan rakhwa diya, mushrikin ne Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) se kaha: tum "ba'd" ko teen se nau saal ke andar kintne saal par mutayyin o mushart karte ho? hamare aur apne darmiyan beech ki ek muddat mutayyin kar lo, jis par faisla ho jaaye, rawi kehte hain: unhon ne chhe saal ki muddat mutayyin aur muqarrar kar di. rawi kehte hain ke rum ke mushrikin par ghalib aane se pehle chhe saal guzar gaye to mushrikin ne Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) ke batour shart jama karae huye maal ko le liya, magar jab saatwa saal shuru hua aur rumi farsiyon par ghalib aa gaye, to musalmanon ne Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) par nukta chini ki ke yeh in ki galti thi ke chhe saal ki muddat mutayyin ki jabke Allah Ta'ala ne "ba'd sinin" kaha tha, (aur "ba'd" teen saal se nau saal tak ke liye musta'mal hota hai). rawi kehte hain: is peeshin goyi ke barhaq sabit hone par bahut sare log iman le aaye.
Imam Tirmidhi kehte hain: yeh hadeeth Niaar bin Mukram ki riwayat se hasan sahih gharib hai, hum ise sirf Abd-ur-Rahman bin Abu-l-Zinad ki riwayat se hi jante hain.