10.
The Book on Jana''iz (Funerals)
١٠-
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
26
Chapter: What Has Been Related About Walking In Front Of (The Deceased Being Carried For) The Funeral
٢٦
باب مَا جَاءَ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1009
Az-Zuhri narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), Abu Bakr, and Umar (رضئ اللهتعالی عنہم) would walk in front of the funeral. Az-Zuhri said, ‘Salim informed me that his father would walk in front of the funeral.’ Imam Tirmidhi said, ‘there is something on this topic from Anas (رضي الله تعالى عنه). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) was reported like this from Ibn Juraij, Ziyad bin Sa'd, and others, from Az-Zuhri, from Salim, from his father, and it is similar to the narration of Ibn Uyainah. Ma'mar, Yunus bin Yazid, Malik and others among the Huffaz reported it from Az-Zuhri, “The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would walk in front of the funeral.” Az-Zuhri said, “Salim informed me that his father would walk in front of the funeral.” All of the people of Hadith thought that the Mursal narration about this is the most correct. Imam Tirmidhi said, ‘I heard Yahya bin Musa saying that he heard Abdur Razzaq saying that Ibn Al-Mubarak said, “The Hadith of Az-Zuhri about this, which is Mursal, is more correct than the Hadith of Ibn Uyainah.” Ibn Al-Mubarak said, “It seems that Ibn Juraij took the Hadith from Ibn Uyainah.” Imam Tirmidhi said, ‘Hammam bin Yahya reported this Hadith from Ziyad and he is Ibn Sa'd and Mansur, Bakr, and Sufyan from Az-Zuhri, from Salim, from his father. And the only Sufyan that Hammam reports from is Sufyan bin Uyainah. The people of knowledge differ over walking in front of the funeral. Some of the people of knowledge, among the Companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others, thought that walking in front of the funeral is more virtuous. This is the view of Ash-Shafi'i, and Ahmad. He said, ‘the Hadith of Anas (رضي الله تعالى عنه) on this topic is not preserved.’
Grade: Sahih
ابن شہاب زہری کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ ، ابوبکر اور عمر رضی الله عنہما جنازے کے آگے آگے چلتے تھے۔ زہری یہ بھی کہتے ہیں کہ مجھے سالم بن عبداللہ نے خبر دی کہ ان کے والد عبداللہ بن عمر جنازے کے آگے چلتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کی حدیث اسی طرح ہے، اسے ابن جریج، زیاد بن سعد اور دیگر کئی لوگوں نے زہری سے ابن عیینہ کی حدیث ہی کی طرح روایت کیا ہے، اور زہری نے سالم بن عبداللہ سے اور سالم نے اپنے والد ابن عمر سے روایت کی ہے۔ معمر، یونس بن یزید اور حفاظ میں سے اور بھی کئی لوگوں نے زہری سے روایت کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ جنازے کے آگے چلتے تھے۔ زہری کہتے ہیں کہ مجھے سالم بن عبداللہ نے خبر دی ہے کہ ان کے والد جنازے کے آگے چلتے تھے۔ تمام محدثین کی رائے ہے کہ مرسل حدیث ہی اس باب میں زیادہ صحیح ہے، ۲- ابن مبارک کہتے ہیں کہ اس سلسلے میں زہری کی حدیث مرسل ہے، اور ابن عیینہ کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے، ۳- ابن مبارک کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ ابن جریج نے یہ حدیث ابن عیینہ سے لی ہے، ۴- ہمام بن یحییٰ نے یہ حدیث زیاد بن سعد، منصور، بکر اور سفیان سے اور ان لوگوں نے زہری سے، زہری نے سالم بن عبداللہ سے اور سالم نے اپنے والد ابن عمر سے روایت کی ہے۔ اور سفیان سے مراد سفیان بن عیینہ ہیں جن سے ہمام نے روایت کی ہے، ۵- اس باب میں انس رضی الله عنہ سے بھی روایت ہے، انس کی حدیث اس باب میں غیر محفوظ ہے ۱؎، ۶- جنازے کے آگے چلنے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ صحابہ کرام وغیرہم میں سے بعض اہل علم کا خیال ہے کہ جنازے کے آگے چلنا افضل ہے۔ شافعی اور احمد اسی کے قائل ہیں۔
Ibn Shahab Zahri kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم), Abu Bakr aur Umar Radiyallahu Anhuma janaze ke aage aage chalte the. Zahri yeh bhi kehte hain ke mujhe Salim bin Abdullah ne khabar di ke un ke walid Abdullah bin Umar janaze ke aage chalte the. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Abdullah bin Umar Radiyallahu Anhuma ki hadees isi tarah hai, isse Ibn Jareej, Ziyad bin Saad aur degar kai logoon ne Zahri se Ibn Aiyana ki hadees hi ki tarah riwayat ki hai, aur Zahri ne Salim bin Abdullah se aur Salim ne apne walid Ibn Umar se riwayat ki hai. Maamar, Yunus bin Yazid aur Hifaaz mein se aur bhi kai logoon ne Zahri se riwayat ki hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) janaze ke aage chalte the. Zahri kehte hain ke mujhe Salim bin Abdullah ne khabar di hai ke un ke walid janaze ke aage chalte the. Tamam muhaddiseen ki raay hai ke mursal hadees hi is baab mein ziyaada sahih hai, 2. Ibn Mubarak kehte hain ke is silsile mein Zahri ki hadees mursal hai, aur Ibn Aiyana ki hadees se ziyaada sahih hai, 3. Ibn Mubarak kehte hain ke mera khyal hai ke Ibn Jareej ne yeh hadees Ibn Aiyana se li hai, 4. Hamam bin Yahya ne yeh hadees Ziyad bin Saad, Mansoor, Bakar aur Sufyan se aur in logoon ne Zahri se, Zahri ne Salim bin Abdullah se aur Salim ne apne walid Ibn Umar se riwayat ki hai. Aur Sufyan se Murad Sufyan bin Aiyana hain jin se Hamam ne riwayat ki hai, 5. Is baab mein Anas Radiyallahu Anhu se bhi riwayat hai, Anas ki hadees is baab mein ghair mahkfooz hai, 6. Janaze ke aage chalne mein ahl-e-ilm ka ikhtilaf hai. Sahaba e Karam wa ghairhum mein se baaz ahl-e-ilm ka khyal hai ke janaze ke aage chalna afzal hai. Shafi'i aur Ahmad isi ke qaail hain.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ. قَالَ: وَفِي الْبَاب، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَرَوَى مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَمَالِكٌ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ، عن الزُّهْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وسَمِعْت يَحْيَى بْنَ مُوسَى، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ زِيَادٍ وَهُوَ: ابْنُ سَعْدٍ، وَمَنْصُورٍ، وَبَكْرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ هَمَّامٌ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ، فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ: أَنَّ الْمَشْيَ أَمَامَهَا أَفْضَلُ، وَهُوَ قَوْلُ: الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، قَالَ: وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.